跳着，吞食着日光。

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    原文：

    癸巳秋，张明府在毗陵遇杨道人者，童颜鹤发，惟顶门方寸一毛不生。怪而问之，笑曰：“汝不见街道上两边生草，而当中人所践踏之地不生草乎？”初不解所谓，既而思之，知囟门地方故是元神出入处，故不生发也。道人夜坐僧寺门外，僧招之内宿，决意不可。次早视之，见太阳东升，道人坐墙上吸日光。其顶门上有一小儿，圆满清秀，亦向日光舞蹈而吞吸之。

    卷17

    木姑娘坟

    京城有个戏班子叫做“宝和”，演出很有名气。某天，有个人骑着马来订演出：“海岱门的木府要找人唱戏，你们立即出发吧。”那天戏班子正好空闲，就跟着去了。到了城外的时候，天已经黑了。经过几里荒野，就看到一个大宅子，很多宾客在热闹，唯独灯火辉煌中都夹杂着一点绿莹莹的颜色。里面有个婢自出来传话说：“姑娘吩咐了，只要长生角、旦角的折子戏，不许唱武生、大花脸，不许用大锣大鼓在堂上吵闹。”管事的人就按照她的要求唱了。从二更天唱起，直到快天亮了还不许休息，也没有端酒菜来犒劳。帘子里的妇女，堂上的宾客，说话声音都很嘶哑听不清楚。戏班里的人都觉得很可疑。有个大花脸姓顾的，实在不耐烦了，就自己画了关公的大红脸，拿着大刀冲到堂上，唱了一出《关公借荆州》，一时锣鼓喧天。

    忽然间，堂上的灯火都熄灭了，宾客也都不见了。急忙点火照亮，才发现戏班子原来在一座荒坟上，赶紧打包卷好戏装撤退了。

    第二天，询问当地人，回答说：“这是一户姓木的大户人家埋葬女儿的地方。”

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    原文：

    京师宝和班，演剧甚有名。一日者，有人骑马来相订云：“海岱门外木府要唱戏，登时须去。”是日班中无事，遂随行。至城外，天色已晚。过数里荒野之处，果见前面大房屋，宾客甚多，灯火荧荧然微带绿色，内有婢传呼云：“姑娘吩咐，只要唱生旦戏，不许大花面上堂，用大锣大鼓，扰乱取厌。”管班者如其言。自二更唱起，至漏尽不许休息，又无酒饭犒劳。帘内妇女，堂上宾客，语嘶嘶不可辨，于是班中人人惊疑。大花面顾姓者不耐烦，竟自涂脸扮《关公借荆州》一出，单刀直上，锣鼓大作。顷刻，堂上灯烛灭尽，宾客全无。取火照之，是一荒冢，乃急卷箱而归。

    明早询土人，曰：“某府木姑娘坟也。”

    这个帖子好像人气不行嘛。

    不管怎样，翻译作业还是坚持交的。

    卷17

    陈姓妇啖石子

    天台县的西乡，有一次搞赛会祭祀神灵，神像上穿着的袍子有点皱巴巴的，有个姓陈的妇女看见了，就帮他熨平整了。晚上回家后，妇女忽然看到一个穿着金甲的神祗，被一堆人簇拥着来到她家，仪仗很是豪华。金甲神说：“你替我整理衣服，想必是对我有感情。我就娶你为妻吧！”拿出点心给她吃，都是河里的小鹅卵石。这个妇女吃的时候，觉得很松软鲜美，后来小石头在大便里排出，大的仍然是从嘴里再吐出来，吐出来之后又变得像普通石子一样坚硬了。妇女的父亲、兄弟知道后，就等着金甲神再来，埋伏了一个勇士和他搏斗。打了很久，妇女说到：“打伤他的锤柄了。”金甲神也就不见了。

    第二天，来到赛会时那个庙里，发现有尊五通神（注：通常认为是一种好淫、神通广大的妖鬼）手上拿的金瓜锤，锤柄上有明显的伤痕。于是众人把那座邪庙给拆毁了，金甲神也就再也没有出现。

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    原文：

    天台县西乡赛会迎神，神袍微皱，有妇人姓陈者为扶熨之。晚归，见金甲神自称将军拥众至，仪卫甚盛，云：“汝替我整衣，有情于我，今娶汝为妻。”带点心与啖，皆河子石也。妇人啖时，甚觉软美。小者从大便出，大者仍从口内吐出，吐出则坚硬如常石子矣。父兄俟其来时，使有勇者与格斗。良久，妇人曰：“伤其锤柄矣。”次日至野庙中，有五通神所执金锤有伤，乃毁其庙，神亦寂然。

    嘿嘿，翻译来啦。这一篇翻得真辛苦，没错，这个《夜雨秋灯录》比《子不语》复杂多了，很多话都有典故，害得我折腾了一夜才弄好。闲话不表，这就上来。

    不过这里是《子不语》的翻译，还是专心做吧，偶然翻翻《夜雨秋灯录》吧。

    外一篇 《夜雨秋灯录》翻译

    青天白日

    浙江人南宫认庵，自幼随着做官的父亲南宫琥去了广东。南宫琥很清廉，所以他家境很贫困没啥积蓄。他的母亲先去世，没多久父亲南宫琥也跟着去了。因为库银亏空的问题，他可能要牵连坐牢，想到一直听

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