贤士隐居者

    【原文】

    士子修己笃学①，独善其身，不求知于人，人亦莫能知者②，所至或有之，予每惜其无传③。比得上虞李孟传录示四事，故谨书之。

    其一曰，慈溪蒋季庄，当宣和间，鄙王氏之学④，不事科举，闭门穷经，不妄与人接⑤。高抑崇闶居明州城中，率⑥一岁四五访其庐⑦。季庄闻其至，必倒屣出迎⑧，相对小室，极意⑨讲论，自昼竟夜⑩，殆忘寝食。告去则送之数里，相得欢甚。或问抑崇曰：蒋君不多与人周旋，而独厚于公，公亦惓惓于彼，愿闻其故?抑崇曰：闶终岁读书，凡有疑而未判，与所缺而未知者，每积至数十，辄一扣之，无不迎刃而解。而蒋之所长，他人未必能知之。世之所谓知己，其是乎?

    其二曰，王茂刚，居明之林村，在岩壑深处，有弟不甚学问，使专治生以糊口，而刻意读书，足迹未尝妄出，尤邃于《周易》。沈焕通判州事，尝访之，其见趣绝出于传注之外云。气象严重，窥其所得，盖进而未已也。

    其三曰，顾主簿，不知何许人，南渡后寓于慈溪。廉介有常，安于贫贱，不蕲人之知。至于践履间，虽细事不苟也。平旦起，俟卖菜者过门，问菜把直几何，随所言酬之。他饮食布帛亦然。久之人皆信服，不忍欺。苟一日之用足，则玩心坟典，不事交游。里中有不安其分、武断强忮者，相与讥之，曰：汝岂顾主簿耶?

    其四曰，周日章，信州永丰人。操行介洁，为邑人所敬。开门授徒，仅有以自给，非其义一毫不取。家至贫，常终日绝食，邻里或以薄少致馈。时时不继，宁与妻子忍饿，卒不以求人。隆寒披纸裘，客有就访，亦欣然延纳。望其容貌，听其论议，莫不耸然。县尉谢生遗以袭衣，曰：无生未尝有求，吾自欲致其勤耳，受之无伤也。日章笑答曰：一衣与万钟等耳，傥无名受之，是不辨礼义也。卒辞之。汪圣锡亦知其贤，以为近于古之所谓独行者。

    是四君子，真可书史策云。

    【注释】

    ①士子：学子。修己：提高自己的道德修养。笃学：专心治学。

    ②人亦莫能知者：别人也不能了解他。莫，不。

    ③所至或有之：能达到这样(上文所述)的也有。无传：没有见于记载。

    ④鄙王氏之学：鄙薄王安石的学问。王氏，王安石。

    ⑤闭门穷经：闭门不出，在家考究经书。不妄与人接：不轻易与人接触。

    ⑥率：经常。

    ⑦访其庐：到他家去拜访。

    ⑧必倒屣出迎：因为急着出去迎接他，将鞋子都穿倒了。

    ⑨极意：尽情，肆意。

    ⑩自昼竟夜：从白天到晚上。

    扣：拜访。

    刻意：一心一意，用尽心思。

    邃：深邃，精深。

    其见趣绝出于传注之外：他的见识旨趣绝对超出有传注的那些人。

    气象严重：气质谨严持重。

    进而未已：一直有所精进。

    南渡后寓于慈溪：宋高宗南渡后他也到慈溪寓居。

    廉介有常：保持廉洁的操守。

    不蕲人之知：不希求别人知道他。

    践履：穿鞋。

    平旦起：天明起床。平旦，清晨，天明。

    直几何：值多少钱。

    随所言酬之：按照别人(卖菜者)所说的价格给人家报酬。

    玩心坟典：专心研究典籍著作。

    强忮：刚愎自用。

    至：非常，极端。

    绝食：没有吃的。

    纸裘：像纸一样薄的棉裘。

    耸然：端正尊敬的样子。

    傥：倘若。

    独行者：唯一能够保持操守者。

    【译文】

    学子提高自己的品德专心治学，维护自己的名声，不向人求助、学习，别人也不能了解他，能达到这样的人是有的，我时常痛惜他们没有记载，近见上虞(今属浙江)李孟传录载有四件事，因此谨慎书写他们的事迹。

    其一说，慈溪(今浙江宁波)人蒋季庄，当宋徽宗宣和年间，鄙视王安石的学问，不参加科举考试，闭门考究经书，不轻易和人接触。高抑崇居住在明州(今浙江宁波)城中，通常一年四五次到他家去拜访。蒋季庄听说高抑崇到了，由于急于迎客把鞋子都穿倒了，二人相对坐在小屋，尽情讲论，自白天一直达到夜里，废寝忘食。高抑崇告辞时必送出数里之外，二人相得甚欢。有人问高抑崇说：蒋季庄不多与别人交际，而单独看重你，你也诚恳地对待他，愿听其中的缘由。高抑崇说：我终年读书，或有疑问而不能决定的，与自己所缺少而不知道的，每次都积累数十条，即一次拜访他，没有不迎刃而解的。而蒋季庄的长处，其他的人未必能知道。世上所称道的知己不就是这样的吗?

    其二说，王茂刚，居住在明州的林村，在山涧深处，他有个弟弟不善学问，使他经商用以糊口，而自己则用尽心思读书，轻易不出

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