舜事①瞽叟

    【原文】

    《孟子》之书，上配②《论语》，唯记舜事多误，故自国朝以来，司马公、李泰伯及吕南公皆有疑非③之说。其最大者④，证万章涂廪、浚井、象⑤入舜官之问以为然也。《孟子》既云尧使九男事之，二女女焉，百官牛羊仓廪备，以事舜于畎亩之中。则井、廪贱役，岂不能使一夫任其事?尧为天子，象一民耳，处心积虑杀兄而据其妻，是为公朝无复有纪纲法制矣!六艺折中于天子，四岳⑥之荐舜，固曰：瞽子。父顽、母嚣，象傲⑦，克谐以孝，烝烝义，不格奸⑧。然则尧毋试舜之时，顽傲者皆已格义⑨矣。舜履位⑩之后，命禹征有苗，益曰：帝初于历山，往于田，日号泣于旻天，于父母，负罪引慝，祗载见瞽叟，夔夔齐粟，瞽亦允若。既言允若，岂得复有杀之之意乎?司马公亦引九男、百官之语，烝烝之对，而不及益赞禹之辞，故详叙之以示子侄辈。若司马迁《史记》、刘向《列女传》所载，盖相承而不察耳。至于桃应有瞽叟杀人之问，虽曰设疑似而请，然亦可谓无稽之言。孟子拒而不答可也，顾再三为之辞，宜其起后学之感。

    【注释】

    ①事：侍奉，供养。

    ②配：匹配。

    ③疑非：怀疑非难。

    ④其最大者：其中最主要的事情。

    ⑤象：舜后母所带来的弟弟。

    ⑥四岳：相传是尧臣、羲和四子。舜派他们分管四方的诸侯，所以叫四岳。

    ⑦顽：愚钝。嚣：嚣张。傲：狂傲。

    ⑧不格奸：不限制邪恶。

    ⑨已格义：已得到处理。

    ⑩履位：登上王位。

    负罪引慝：舜的父母因为知道自己犯罪，所以都藏匿起来。

    夔夔齐粟：表现出恐惧敬谨的样子。夔夔，恐惧敬慎的样子。

    允若：允诺，答允，应承。

    不察：没有仔细查阅、分辨。

    顾再三为之辞：但是再三为舜辩护。

    【译文】

    《孟子》一书，上可以和《论语》相匹配，只有记载虞舜的事情多有缺误，因此自宋朝以来，司马光、李觏以及吕南公都有怀疑非难的说法。其中最主要的是，孟子证明他的弟子万章说舜曾经修理过粮仓、挖过井，舜的异母弟弟象曾进入舜的宫中问过舜的事情以为是真有其事。《孟子》既然亲自说过尧曾经使自己的九个儿子来服侍舜，把两个女儿嫁给舜，百官牛羊仓廪也都具备了，用来服侍舜于田地之间。舜既然亲自做挖井、修理粮仓这样的下贱劳动，怎么就不能使用一位农夫去做这样的事呢?尧当天子时，象不过是一个百姓，他千方百计要杀死哥哥舜而占据他的妻子，真是公庭之上没有纲纪法制了!《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六艺的道义是孔子判断是非的准则，四方部落首领推荐舜，本来《尚书尧典》就说：舜是瞽叟的儿子。他的父亲很愚蠢，母亲很奸诈，弟弟象很傲狠，舜能克制自己调和矛盾以尽孝道，达到了蒸蒸日上太平安定的地步，又不限制邪恶。那么尧试用舜的时候，舜的父亲和弟弟象已经得到处理了。舜即帝位以后，命令禹去征伐有苗，益说：帝舜当初在历山时，到田地里去，每日对天号啕痛哭，求救于父母，他父母负罪隐藏起来，舜恭敬地再去见他父亲瞽叟，对此表示非常恐惧敬谨，瞽叟也表示允诺。既然说出允诺的话，怎么还会有再杀舜的意思呢?司马光也引用了九男、百官的语言，淳厚的对答，却不如益赞美禹的话，所以详细加以叙述以给子侄这辈人看。如司马迁的《史记》、刘向的《列女传》所记载舜的事，大概都是承袭《孟子》的话而没有详审吧。至于桃应有瞽叟杀人的问话，虽然说是他假设的疑问而请孟子回答，也可以说是无稽之谈。孟子拒绝回答他的问题是可以的，却再三为他辩解，这样就会引起后辈学生的感触了。

    孔子正名

    【原文】

    子路曰：卫君待子而为政①，子将奚先②?子曰：必也正名③乎!子路曰：子之迂④也!奚其正?夫子责数之以为野。盖是时夫子在卫，当辄为君之际，留连最久，以其拒父而窃位，故欲正之，此意明白。然子欲适晋，闻其杀鸣犊⑤，临河而还，谓其无罪而杀士也。里名胜母，曾子不入，邑称朝歌，墨子回车，邑里之名不善，两贤去之，安有命世圣人，而肯居无父之国，事不孝之君哉?是可知已!夫子所过者化，不令而行，不言而信，卫、辄待以为政，当非下愚而不移者。苟其用我，必将异之以天理，而趣反其真，所谡命驾虚左⑥而迎其父不难也。则其有补于名义，岂不大哉!为是故不忍亟去以须之。既不吾用，于是慨然反鲁。则辄之冥顽悖乱，无所逃于天地之间矣!子路曾不能详味⑦圣言，执迷不悟，竟于身死其难。惜哉！

    【注释】

    ①待子而为政：等待您并且让您去处理国家政事。

    ②子将奚先：您打算首先做什么事情?

    ③正名：纠正名分上不当的现象。

    ④迂：迂腐。

    ⑤闻其杀鸣

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