炼，哪知此刻竟会再现人间。

    天绝僧并不言语，将剩余经书缓缓摆开，书名或汉或梵，楷草不一，本本皆难辨识。杨肃观勉力读去，见是quot;底栗车 卵胎湿化四绝手quot;、quot;泥犁耶 十八泥犁地狱经quot;、quot;三障大威德 饿鬼真昧火quot;。

    杨肃观长年受佛门熏陶，自知quot;底栗车quot;乃quot;畜生道quot;，又名旁生，含卵、胎、湿、化四兽形，不消说，那四绝手定是阴损诡异的极恶武学。泥犁耶则是地狱之名，大威德更是饿鬼之最，想来这几部经书所载的武学也非善类。

    quot;人间香袖quot;尚有一个人字，已令修炼者丧志灭性，才给列为禁传，看这三部经书全属佛家的quot;恶三道quot;，又是畜生道、又是地狱道，又是饿鬼道，经中武学必属极恶极邪之术。

    杨肃观毛骨悚然，不知师父为何要取出这几本经书。

    天绝僧口轩佛号，将最后一本经书送上，这一本杨肃观却甚熟稔，正是师父的独门绝学quot;天诀quot;。

    这部经书博大精深，记载达摩一生武学要旨，谓为quot;天诀quot;。天绝僧的拳掌剑三宝神通如意，尽出所藏，其中那套quot;菩提达摩三十三天剑quot;，更是这部武经里的要旨。杨肃观数月前返寺，便曾得传心法，从此武功大进。他亲身领受，自知这套神功的了得之处。当即定下心神，问道：quot;师父，您取出这些经书，是何用意？quot;

    天绝僧看了他一眼，拿起第一本经书，在杨肃观面前一晃，微笑道：quot;罗恸罗，修罗之道，习之躁心。六百年来熬死十八修炼僧，波及无辜枉死者三百余。百年前禁传寺僧。quot;

    杨肃观面露茫然之色，不知师父为何提这段典故。正想间，天绝僧将经书放在自己身边，跟着取起第二本经书，道：quot;阎浮提，人间香袖，习之丧志。百二十年害六僧，毁罗汉堂首座一人。五十年前禁传。quot;说着又将经书放在杨肃观身边。

    他接二连三拿起经书，每提一本，便加解释。霎时间六道法名及其来由，不断在耳边响起，杨肃观身边也摆满经书，从罗恸罗到大威德，五部经书将他围在核心，正是少林禁传的五大绝艺。

    杨肃观不明师尊之意，只是安坐不动。天绝僧双手合十，低声道：quot;武学并无善恶之分，发功者善，则武学为善，发功者恶，武术自然为恶。只是五大禁术躁心、丧志、败德、乱性、灭神，修习者莫不神智狂悖。是以部部禁传，不准寺僧习练。quot;

    杨肃观也听寺里僧人提过这些典故，当年师兄灵定与卓凌昭放对，尽管局面不利，还是不愿使出quot;修罗神功quot;御敌，便是因为这个缘故了。他叹了口气，道：quot;既然习之有害，师父为何要拿出这些害人武术？quot;

    天绝僧见他若有所思，当即微笑道：quot;上回你归返寺门，可知为何你功力不到，师父仍执意传你quot;天诀quot;？quot;杨肃观沉吟半晌，道：quot;师父知道我武功不足，屡次行走江湖皆有挫败，便生砥砺之意？quot;

    天绝僧微笑道：quot;你莫要自责。当此乱世，便不能墨守成规。我寺僧人前败于方子敬，后败于卓凌昭，若再食古不化，定会自掘坟墓。灵定练有修罗神通，月前师父也将其余心法传你三位师兄，以智音真三僧功力，这些时日当有小成。quot;

    杨肃观大吃一惊，额头冷汗涔下，颤声道：quot;师父把禁传神功传下了？quot;天绝僧颔首道：quot;师父要你们习练这些禁传武功，甚且要你提早习练天诀心法，用意只在六道轮回。quot;

    杨肃观听他这么一说，登已看到关键之处，忙道：quot;还请师父开示。quot;天绝微笑道：quot;少林故老相传，天下没有无敌的武功，却有无敌的阵式。天诀引领，发菩提心，启大智能，令天、人、修罗、地狱、饿鬼、畜生诸道逆转，终达六道轮回之境。quot;说着微笑颔首，将五部经书交在杨肃观手中。

    耳听师父大费周章，杨肃观忍不住吃惊，忙道：quot;师父，您要我们练这些邪功，莫非是为了……quot;师徒连心，天绝僧不必听完说话，便已颔首接口，道：quot;你料得没错。此阵正是为怒苍山而设！quot;

    quot;怒苍山quot;三字一出，杨肃观不禁全身大震，正要回话，忽听斗室下方传来一声叹息，那声音如鬼如魅，好生低沉，可那音波到处，却又震得茶碗喀喀作响，水波竟尔荡漾不止。杨肃观面色一颤，霍地起身，大惊道：quot;下头有人？quot;

    他自幼便常来此处斗室，却不曾听过这等奇异声音，饶他平日行止雍容，见闻阅历远过常人，此刻也不禁大为诧异。

    天绝僧示意徒弟不必惊惶，他微微一笑，道：quot;此番怒苍再起，虽说情

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