有乞丐啊！”懊侬氏评判到：当年有个富翁，说过

    “你看我像是捡别人的钱的人吗？”然而高人拾金不昧很容易，乞丐能这样就很不容易了。

    至于美色当前，能够悬崖勒马，这种功夫就更加难得了。南宫认庵，真是伟丈夫啊！

    也难怪苍天给他这么丰厚的报答了。我愿普天下的男儿，无论富贵贫贱，人人都该写个

    “青天白日”作为座右铭。

    注1：梁鸿，东汉人，有识之士。他娶的妻长得不美却有德行，梁鸿就给她取名叫做孟光。后因诗词触怒汉章帝，为避祸逃入吴地为雇工。东家偶然发现，他在家里吃饭时，妻子总是恭恭敬敬的把饭碗高高端起至眼前再递给他，就明白他肯定不会是一个普通的雇工，遂礼遇之。今天的『举案齐眉』典故即来源于此，此处用此典故为谦词。

    注2：《后汉书》记载，鲍宣曾跟着桓氏学习，桓氏赞赏他的学习刻苦，就把自己的女儿桓少君嫁给他，并且给了许多嫁妆。鲍宣很不高兴，认为少君锦衣玉食惯了，和自己一起过苦日子会适应不了。少君就说，父亲看重您的人品和学识，才让我嫁给您服侍您，所以我当然是听您的使唤。于是夫妻就把嫁妆、仆人都退还给了桓氏，手挽手一起拉着小车回到了乡下过贫苦日子。

    注3：三国时，“竹林七贤”之一阮籍很贫困。当时，七月初七日，有家家户户晒衣服的习俗。阮籍就把自己的大裤衩晾了出来。别人觉得很诧异，阮籍说，我没什么衣服好秀，就拿这个凑数，算是尊重民俗吧。

    注4：古诗《步出城东门》中有诗句：“我欲渡河水，河水深无梁。愿为双黄鹄，高飞还故乡。”此处借此表达想和十郎一起生活的迫切愿望。

    注5：古诗古乐府》中写道：“客从远方来,遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼,中有尺素书。”，即鱼肚里藏了一封写在帛上的书信。后代因此以双鲤或双鱼指代书信。

    注6：传晋朝时，有女子苏娘的丈夫从军外出不归，苏娘作了一首回文诗绣在锦缎上寄给他，顺着念是妻子思念丈夫的语气，倒着念则是丈夫思念妻子的语气，内容哀婉动人。

    注7：唐代《李娃传》中描写了一个荥阳生进京赶考，却与性工作者李娃娃恋爱，资材耗尽流落街头。遇到自己的父亲又被父亲责打，后来改行做了乞丐，差点在风雪之夜饿死，幸亏被李娃所救。后来他发奋读书，终于成就了一番功名，李娃也被封为汧国夫人。简直是《武状元苏乞儿》的原型啊！

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    原文：浙人南宫认庵，以字行，幼随父琥宦于粤，清廉，穷其橐。母先逝，父继卒。

    亏库款，将系狱。素审叔璧幕于苏，欲往依之。潜焚两亲骸，以竹笼负之，徒步逸。

    餐风咽露，跋涉奔波，一载始抵。寻叔无耗。时苏正岁歉，益困急。倾守囊钱，购半亩地，瘗之，志以碑，结茅若团瓢，守其侧。

    蓬头垢面，沦入乞儿，剩饭残羹，尚知荐祭。时年仅三五，性孝且慧，貌癯不枯。

    闻吴儿山歌，学之，即当伍氏箫，始免馁。朝村暮郭，倏忽三年。偶倚古寺门，向阳扪虱。

    面即贵家园，时见美人楼上眺。顷一小环，艳年二八，出而反掩其门，行向西；忽伏草际，少时，整衣去。

    知为小遗。甫数步，即若有物坠地，软无声；呼告之，婢不觉。遂掩襟往观，锦袱也。

    中裹金玉钗钏，珠宝零星，媵以鱼函，折作方胜。书云：“十郎哥哥足下：妹谬以陋质，获配清芬；亲上做亲，幸中之幸。牵牛西北，一水盈盈；孔雀东南，双声隐隐。盟深金石，妹喜嫁得梁鸿；劫转沧桑，郎忽贫如司马。然而鲍宣对挽鹿车，阮氏何嫌犊鼻。幸鸡窗攻苦，卜鸿路飞腾。敢怨标梅，抚青春而未艾；唯祈折桂，脱白袷以来迎。逆知青眼频更，红丝欲断。每听狐语，似怨前度之冰；欲倩蜂媒，再接他家之酒。心石坚而不转，辞簧鼓而须防。若真挟瑟改弦，定弹黄鹄；时拟传笺布意，恨少青鸾。小婢娟奴，虽曰主仆，实同腹心。事已迫于燃眉，情实殷于刺目。遣寻一鹗，面展双鱼。奉上缄泪之句，断肠之辞，婉转十三行，预仿苏娘织锦；附以缠臂之金，搔头之玉，珍珠一百颗，聊为匡壁添光。不尽缠绵，泥中人再为哓舌；未敢陨谢，爨下材急不择音。敢布愚忱，伏惟怜鉴。某年月日。秦氏小妹贞璞。裣衽手肃。”南惊读一过，诧曰：“险哉！东床落魄，富儿赖婚，钟情者越礼冒嫌，进疗贫方。若为他人捡得，则婢固命尽，即迢迢牛女，亦复睽违，鹊桥无日矣！曷坐以觇之。”少顷，婢返，面色灰死，仓皇觅榛莽间，不得，仰天叹曰：“奴死不足惜，负主人托，奈何？”南笑曰：“娘行失何物，值何言死？”婢闻其言有因，哀祈曰：“好男子，曾寓目否？”曰：“卿能明告我，或者璧能返也。”曰：“我秦氏婢娟奴，日伴女公子。主见婿家贫，欲改适，女公子日夜哭。妾怜之，请以妆台中旧蓄者约五百金，裹以绞

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