那个人的肚脐上边、靠近右肋骨的地方，穿透他第三片肝叶①，往上一抬，又戳透了横膈膜，随后通过心脏，从肩膀上、脊椎骨和右边肩胛骨当中，把铁叉子拔了出来。

    “当然他从我身上抽出铁叉的时候，我便摔倒在地上的火架子旁边了，这一摔，使我受了些伤，不过并不重，因为我身上涂了一层一层的油，减轻了我摔下去的重量。

    “后来，我看见那个土耳其人灰心绝望，因为房子已烧得无可救药，全部财产都化为乌有，他气得跟发了疯一样，嘴里喊着格里高斯②、阿斯塔洛斯③、拉巴鲁斯④和格里布伊斯⑤，一连喊了九遍。

    “看见他这样喊叫，我也吓得要死，要是魔鬼真的来捉走这个疯子，会不会顺便连我也捉走？我已经被他们烤得半熟了，身上的油是使我疼痛的原因，因为那里的鬼家伙是最爱油的，这个，你们在哲学家杨勃里古斯⑥和姆尔茂特⑦的辩论书De bossutis et contrefactis pro Magistros nostros⑧① 圣罗兰：三世纪天主教著名圣人，他是被火刑烧死的。

    ② 迈尔古里：水星，罗马神话中司口才、商业之神，朱庇特之子。

    ③ 土耳其语，意思见正文。

    ① 希波克拉铁斯说人的肝分五片叶子。

    ② “格里高斯”（Grilgoth）是从griller（烤，烘）来的，这里指司火的鬼神。

    ③ “阿斯塔洛斯”（Astarost）是从er（烤）来的，eret（厨子名）亦同一出处，这里指司火神鬼。

    ④ “拉巴鲁斯”（Rappallus）是从rapal（肉食鸟类）来的，此处指火神。

    ⑤ “格里布伊斯”（Gribouillis）：亦指司火神鬼。

    ⑥ 杨勃里古斯：四世纪新柏拉图派哲学家。

    ⑦ 姆尔茂特：可能指十六世纪初闵斯特尔人文主义学者约翰奴斯?姆尔茂，但两人作品均与本书无关。

    ⑧ 拉丁文：《为我们大师的畸形和残废辩护》，无此书名，一说作者可能系一驼背或残废者。

    里可以找到权威的论点。于是我，一面画十字，一面喊：‘Agyosatos，heos①！’结果并没有一个人进来。

    “那个丑恶的土耳其人见此光景，想用我那把铁叉子刺穿自己的心，一死了事。果然，他用叉子对准自己的胸口，可是因为叉子不够尖，刺不进去，他用尽气力往里刺，还是刺不进去。

    “于是我向他走过去，跟他说：

    “‘Missaire Bougrino②，你在这里白耽误工夫，因为这样你永远也死不掉；顶多不过受点伤，或者落到外科郎中③手里，一辈子活受罪；不过，如果你同意，我一下子就可以把你杀死，还使你什么也觉不到，你相信我吧，我已经用这个法子杀过很多人了，他们全都感到痛快。’

    “‘哎呀！我的朋友，’他对我说，‘我请求你！如果能这样做，我把我的钱袋送给你，给，拿去，里面有六百个“赛拉弗”④，还有几颗金刚钻和几粒一点毛病也没有的宝石。’”

    “现在在哪里呢？”爱比斯德蒙问道。

    “我的圣约翰！”巴奴日说道，“如果还存在的话，现在也很远了；去冬落雪今何处⑤？

    这是巴黎诗人维庸⑥最关心的事了。”

    “请你把话说完，”庞大固埃说，“让我们知道知道你后来把那个土耳其人怎么样了。”

    “老实说吧，”巴奴日说，“我不说一句假话。我拾起一条烧毁一半的裤子把他捆起来，然后再用我的绳子把他的手脚结结实实地绑在一起，绑得他连动也不能动；后来用叉子从他的嗓子眼里叉进去，把他挂起来，挂在放钺的两个大铁钩上；然后，在下边烧起一把旺火，把我那位财主象在炉子上烤鲞鱼似的烤在那里了。我这才拿起他的钱袋，在架子上又拿了一支标枪，撒腿就跑。天知道，我自己的肩膀上有一股多么难闻的羊膻气！

    “等我跑到街上以后，我看见很多人带着水来救火了。他们看见我已经快烧熟了，当然觉着我很可怜，于是便把带来的水都浇在我身上，浇得我非常痛快，也对我实在有好处；然后，又给了我一点东西吃，但是我没有吃，因为他们给的只是水，这是他们的风俗。

    “此外，他们并没把我怎么样，只有一个小坏家伙，长得前犄角后罗锅，他偷偷地走过来啃我身上的油，被我狠狠地在他手上刺了几dronos①，他再也不会来第二次了。还有一个年轻的哥林多女人，她给我送来一盆摩勒落迦果②，而且还是用她们的方法蜜饯过的呢。可是她瞪着眼瞅着我那个没有头的家伙，它是在火烤的时候缩进去的，长短只达到膝盖那里了。不过，你们知道这一烤，却把我七年多以来患的一种坐骨风湿炎完全治好了，而且还正是烤我的那个人睡着的时候，让我在火上烤的那一面。

    ① 希腊文：“天主是神圣的，永恒的。”后被用作驱妖的咒语。

    ②

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