后因产芝，故易名为芝，未必然也。越岭而北，从岭上 东转，前望树色掩映，石崖藿珮，知有异境。亟下崖足，仰而 望之，崖巅即山巅，崖足即山足半也。其下有庵倚之，见路绕 其北而上，乃不入庵而先披找寻路。遥望巅崖耸透固奇，而两 旁乱石攒绕，或上或下，或起或伏，如莲萼芝房，中空外簇， 随地而是。小径由其间上至崖顶，穿一石关而入。有室南向， 门闭不得入，绕其南至西，复穿石峡而入焉，盖其侧有东西二 门云。室止一楹，在山顶众石间。仍从其西峡下至崖足，一路 竹木扶疏，玉兰铺雪，满地余香犹在。入崖下庵中，有白衣大 士甚庄严，北有一小阁可憩，南有一净侣结精庐依之。门在其 左，初无从知,问而得之，犹无从进，〔僧〕忽从内启扉门揖入， 从之。小庭侧窦，穿卧隙而上，则崖石穹然，有亭缀石端，四 窗空明，花竹掩映，极其幽奥。僧号觉空，坚留沦茗，余不能 待而出。

    仍从旧路,南至浮桥。〔闻直西四十里有寺曰石门山，最胜， 以渴登朝阳岸，不及往〕令顾奴从桥东溯潇放舟南上；余从桥 西,仍过愚溪桥，溯潇西崖南行。一里，大道折而西南，〔道州 ?? 道也〕由岐径东南一里，则一山怒而竖石奔与江斗。逾其上， 俯而东入石关，其内飞石浮空，下瞰潇水，即朝阳岩矣。其岩 后通前豁，上覆重崖，下临绝壑，中可憩可倚，云帆远近，纵 送其前。惜甫伫足而舟人已放舟其下，连声呼促，余不顾。崖 北有石蹬直下缘江，亟从之。蹬西倚危崖，东逼澄江，尽处忽 有洞岈然，高二丈，阔亦如之，亦东面临江，溪流自中喷玉而 出，盖水洞也。洞口少入即转而南，平整轩洁，大江当其门， 泉流界其内，亦可憩可濯，乃与上岩高下擅奇，水石共韵者也。

    入洞五六丈，即汇流满洞。洞亦西转而黑，计可揭挽衣涉水而 进，但无火炬,而舟人遥呼不已，乃出洞门。〔其北更有一岩， 覆结奇〕云，下插渊黛，土人横杙小木桩架板如阁道。然第略 为施栏设几，即可以坐括水石，恐缀瓦备扁，便伤雅趣耳。徙 倚久之，仍从石磴透出岩后，遂凌绝顶。其上有佛庐官阁，石 间镌刻甚多，多宋、唐名迹，而急不暇读，以舟人促不已也。

    下舟溯江，渐折而东，七里至香炉山。山小髻，独峙于西 岸，山，江中乃石骨攒簇而成者。其上佳木扶摇，其下水窍透 漏。最可异者，不在江之心，三面皆沙碛环之，均至山足则决 而成潭，北西南俱若界沟，然沙逊于外，而水绕其内，其东则 大江之奔流矣。盖下流之沙不能从水而上，而上流之沙何以不 逐流而下，岂日夜有排剔之者耶？亦理之不可解也。下午过金 牛滩，其上有金牛岭，一峰尖峭，而分耸三峰，斜突而横骞， 江流直捣其胁。至是舟始转而南，得风帆之力矣。是晚宿于庙 下，舟行共五十里，陆路止二十里也。

    先是，余闻永州南二十五里有澹岩之胜，欲一游焉。不意 舟行五十里而问之，犹在前也。计当明晨过其下，而舟人莽不 肯待。余念陆近而水远，不若听其去，而从陆蹑之，舟人乃首 肯。

    ??   十五日五更闻雨声泠泠，达旦雷雨大作。不为阻，亟炊饭。

    五里至岩北，力疾登涯，与舟人期约定会于双牌。双牌者，永 州南五十里之铺也。永州南二十五里为岩背，陆路至此与江会。

    陆路从此南入山，又二十五里而至双牌；水路从此东迂溯江， 又六十里而至双牌。度舟行竟日，止可及此，余不难以病体追 蹑也。岩背东北临江，从其南二里西向入山，山石忽怒涌作攫 人状。已而望见两峰前突，中有云庐高敞，而西峰耸石尤异， 知胜在是矣。及登之，而官舍半颓。先是望见西峰之阳，洞门 高张，至是路从其侧而出，其上更见石崖攒舞，环玦东向，其 下则中空成岩，容数百人，下平上穹，明奥幽爽，无逼仄昏暗 之状病。其北洞底亦有垂石环转，覆楞分内外者，巨石磊砢杂 乱堆放界道，石上多宋、元人题镌。黄山谷北宋诗人书法家黄 庭坚最爱此岩，谓为此中第一，非以其幽而不閟，爽而不露耶 ？岩东穿腋窍而上，有门上透丛石之间，东瞰官舍后回谷，顿 若仙凡分界。岩西南又辟一门，逾门而出其右，石壁穹然，有 僧寮倚之，西眺山下平畴，另成一境，桑麻其中。有进贤江发 源自西南龙洞，〔洞去永城西南七十里。江〕东来直逼山麓,而 北入于潇。进贤江侧又有水洞，去此二里，秉炬可深入，昔人 谓此洞水陆济胜，然不在一处也。按澹岩之名，昔为澹姓者所 居。而旧经又云，有正实者，秦时人，遁世于此，始皇三召不 赴，复尸解焉，则又何以不名周也。从僧寮循岩南东行，过前 所望洞门高张处，其门虽峻，而中夹而不广，其内亦不能上通 后岩也。仍冒雨东出临江，望潇江迢迢在数里外，自东而来。

    盖缘澹山之南，即多崇山排亘，有支分东走者，故江道东曲而 避之。乃舍江南行，西遵西岭，七里至木排铺，市酒于肆，而 雨渐停。又南逾一小岭，三里为阳江。其江不能胜舟，西南自 大叶江、小叶江来，至此〔二十余里〕东注于潇。其北则所谓?? 西岭者横亘

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