等等，不同等级的募兵会被编入不同的军队之中。不过虽然有募兵，也有军士不够的情况，所以还补充有强征兵役和役丁制，即官府强制征兵和根据每户人口状况提供一定数量的壮丁服兵役。”

    “学生了解的就这么多了，若有错漏之处，还请先生指正。”

    朱棣一口气那是说了一大通，从明朝一点点往前推，将明元宋三朝的兵役制度都大体的说了一遍。

    这可让苏璟十分的震撼了一把，朱棣口里的了解一些，竟然已经到了这般程度了。

    自己得小心点说了，胡扯太多的话，怕是会被看穿。

    “嗯，不错，看来燕王已经对兵役有了不少的了解了。”

    苏璟舀了一勺子豆花放入嘴里，顺滑麻辣的感觉，瞬间充斥口腔。

    一如既往的好味道。

    苏璟咽下豆花，继续道：“既然燕王已经知道不少，那我也直接点了，这历史上出现的征兵制，我大概按照时间出现的顺序划分了一下。”

    “首先是部落兵制，部落兵制又称民兵制，始于商周时期，当时生产力较弱，土地公有，兵民不分，平时为民，战时为兵，每一个成员都有保家卫国的义务。”

    “到了西周时期，推行封土建国制，周天子将土地分封给诸侯，称为‘国’，诸侯将土地分给卿大夫，称为‘家’，卿大夫的土地让‘士’帮着管理，士最重要的任务是管好自己，这便是修身，修身之后，便是齐家，也就是帮卿管理他的土地。而帮诸侯管理国叫做‘治国’，帮天子管理天下就叫做‘平天下’。”

    “修身齐家治国平天下，便成为了无数士人的最高人生理想。”

    说到这里，苏璟咬了一口油条，油条这东西，冷了就不好吃了。

    朱棣听得很认真：“原来这就是老师们常说的修生齐家治国平天下，学生现在有点懂了。”

    朱棣之前儒学理论课学的极其不认真，所以对这个概念是真的不清楚。

    现在听苏璟这么一说，算是理解了。

    苏璟淡淡道：“咱们继续，还是说西周，当时有‘国人当兵，野人不当兵’的说法，其实便是因为西周的国野制度，只有生活在王畿之中的百姓才是国人，其他的都是野人，当兵在当时，那可是一种荣耀和特权，生活在王畿之中的百姓，基本都是士大夫贵族群体。”

    “接着到了战国时期，连年的战乱，导致军队的消耗巨大，仅仅只靠士大夫贵族群体组成的军队，士兵数量严重短缺。”

    “君王为了保证军队的战斗力，便放开了国野的区别，野人也可以当兵了，而且是强制当兵。等到秦灭六国，沿袭旧制，直接规定男子15岁的时候就要登记入册，这叫‘傅籍’，傅籍之后的男子，相当于预备役的兵丁，平时没有战争，那就是普通百姓，该干啥干啥，但若是有战事，那只要国家征召，就得立刻入伍，这个傅籍得到60岁的时候才能解除。”

    “之后这个傅籍制度便沿袭了一段时间，只不过在男子入傅籍的年龄这一点上，有所差别。”

    “汉景帝的时候有‘二十三始傅，五十六而免’的说法，汉代规定，男子二十为丁，可授予田地。燕王可知道，为什么二十为丁，二十三才开始傅籍？”

    朱棣被这突如其来的问题给问住了。

    傅籍这事他也是现在才知道的，二十岁可以授予田地，二十三傅籍，三年的时间差是为什么，朱棣蹙着眉头仔细的思考着。

    “学生不知。”

    朱棣摇头，这还是超过了他的知识储备。

    苏璟并不意外，淡淡道：“其实这代表的是汉代百姓的生产效率，一个二十岁的成年男子，被授予田地之后，种地三年，便可以存下一年的口粮，家里有了余粮，便可以去当兵了。”

    “所以说，兵役制度，其实和社会生产力之间是密切相关的。”

    生产力和兵役？

    朱棣有些懵懂，但这话是记在了心里了。

    苏璟继续道：“汉代男子服兵役一共有三种，这三种不是只选一种，而是都要服的。”

    “第一种是在本地或者京师服役，一般只有一年，称为‘正卒’；第二种是到边境服役，为‘戍卒’；然后第三种是每年定期服役一个月的兵役，称为‘更卒’。”

    “傅籍的制度，其实就是一种征兵制，国家机关强制征调百姓当兵，没有选择的余地。”

    “而除了普遍推行的征兵制，历朝历代还有少量的募兵制。与征兵制不同，募兵制是国家出重金招募战斗力特别强的士兵组建特别部队，比如汉宣帝招募少数民族羌族组成的骑兵部队，称之为羌骑。”

    “刚才燕王你说了，宋朝时募兵制为主，其最主要的原因就是宋朝的经济实力相当的强大，国家的财政充足，可以支付招募士兵的巨大支出，宋朝的后期大部分军队都是招募制。”

    “除此之外，还有府兵制度，起于西魏时期，在唐朝的时候发扬光大。所谓府兵制度，就是国家设立军府，招募殷实富农子弟从军。”

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