ective of focusing only on power is an error, so too is the pop perspective that "all you need is love."

    Psychologist Rollo May, a friend of Paul Tillich, warned of the dangers of disconnecting power (which he referred to as "will") from love. "Love and will," he wrote, "are interdependent and belong together. Both are conjunctive processes of being-a reaching out to influence others, molding, forming, creating the consciousness of the other. But this is only possible, in an inner sense, if one opens oneself at the same time to the influence of the other. Will without love becomes manipulation and love without will becomes sentimental. The bottom then drops out of the conjunctive emotions and processes."[5] May's conjunctive processes also operate on a social level, and we can effect nonviolent social change only if we can engage both our power and our love.

    One of the greatest practitioners of nonviolent social change, Martin Luther King Jr., was both a practical activist and a spiritual leader. He demonstrated a way of addressing tough social challenges that went beyond aggressive war and submissive peace, thereby contributing to the creation of new social realities in the United States and around the world. In his last presidential speech to the Southern Christian Leadership Conference, King-drawing on his doctoral studies of Tillich's work-emphasized the essential complementarity between power and love.[6] "Power without love is reckless and abusive," King said, "and love without power is sentimental and anemic."[7]

    My own experience of the past twenty years entirely bears out King's analysis. Power without love is reckless and abusive. If those of us engaged in social change act to realize ourselves without recognizing that we and others are interdependent, the result will at best be insensitive and at worst, oppressive or even genocidal. And love without power is sentimental and anemic. If we recognize our interdependence and act to unify 

『加入书签，方便阅读』