石猴天生不凡，享乐天真，不知不觉间三五百载过去。

    这是欢乐时光，秦川写得极为顺畅，天道压力也小了许多。

    可是秦川很快话锋一转：

    一日，与群猴喜宴之间，忽然忧恼，堕下泪来。众猴慌忙罗拜道：“大王何为烦恼？”猴王道：“我虽在欢喜之时，却有一点儿远虑，故此烦恼。”众猴又笑道：“大王好不知足！我等日日欢会，在仙山福地，古洞神州，不伏麒麟辖，不伏凤凰管，又不伏人间王位所拘束，自由自在，乃无量之福，为何远虑而忧也？”猴王道：“今日虽不归人王法律，不惧禽兽威服，将来年老血衰，暗中有阎王老子管着，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久住天人之内？”众猴闻此言，一个个掩面悲啼，俱以无常为虑。

    这是猴王生发长生之心。

    此心一发，如圣贤心发作，不可收拾。

    求道之心一起，石猴仙道求索之路，便即开始了。

    海量的天道压力陡然而至。

    但是秦川已经开始适应，落笔继续书写第一回目的故事：

    “石猴出海，先入人世红尘，一心里访问佛仙神圣之道，觅个长生不老之方。可见世人都是为名为利之徒，更无一个为身命者。

    它于南赡部洲，串长城，游小县，不觉八九年余。忽行至西洋大海，他想着海外必有神仙。独自个依前作筏，又飘过西海，直至西牛贺洲地界。登岸遍访多时，忽见一座高山秀丽，林麓（lù）幽深。”

    故事写到这里，秦川灵台忽地绽放光明，元神似有一股道气环绕，说不出的舒服受用，随即天道压力猛然增加不知多少。

    元神如负着一座高山，沉甸甸的。

    此山正是灵台山。

    写到灵台山，心中见灵台。

    “灵台问道呵！”

    秦川不管不顾，继续书写，写到石猴上山寻道，遇到樵夫，听其唱了一首道歌：

    “观棋柯烂，伐木丁丁……相逢处，非仙即道，静坐讲《黄庭》。”

    《黄庭》二字一落下，秦川不觉神思悠然，妙处难言。

    他方才搁笔，体会心中悠然道意。

    天道压力也缓缓减退。

    而此时，以血和的鬼墨，刚好消耗殆尽了。

    秦川又取出剩余的鬼墨，然后放血。

    脸色微微一白，却飘然有神仙之态。

    清清研墨，秦川细细体会刚刚莫名感悟到的黄庭道意。

    载营魄抱一，能无离乎？

    这是黄庭道意和道经的相通之处，而黄庭道意更直指修道炼炁——“心不动，炁自固。意不动，神自灵。”

    道德经直指修行本源，而黄庭经则是修行身心的内容。

    乃是道家修炼之人，意图以个人身心修炼来超脱凡世，以达长生自在久视之逍遥的解脱境界。黄庭经便是其个人身心修炼经验结果的传授与记录。

    黄庭经流传版本很多，主意脱胎道经，而流传各有不同，玄妙难解。

    其归纳总结，本源来于道经，皆是太上道统。

    有《太上黄庭内景玉经》和《太上黄庭外景玉经》两部。

    秦川听青云道长说过，此世的黄庭经，内景藏于龙虎，外景落于崂山。安平帝曾去求肯，皆推辞散落遗失，不知真假。

    他现在是机缘巧合下，引动了徘徊世间的黄庭道意，触摸到玄妙之处，若是还要深入了解，参悟消化，须得见得此世的正本，才能锲合其修行妙旨，真正化道己用。

    黄庭道意在心中灵台荡漾，化入灵台中，秦川方才从坐定中出来，心想这西游记第一回目的内容，便已经玄妙无穷，实在是修道的总纲，大道的源流。

    结合他自身的经历，愈发认定，定是有这么一个西游世界存在。

    说不得他将来能破空去得。

    一念起，则缘生。

    秦川心知，怕是有感应了。

    但现在远不是想这些的时候，他平淡心绪，清清恰好研墨完毕。

    主仆二人甚有默契。

    秦川径自取笔，诛邪笔附着狼毫，笔头吸饱墨水。

    如今狼毫有些焦黑的笔头，隐隐可见清气流转，生出难以言喻的玄妙，使秦川心头微微一动。

    此前笔头烧焦的部分被清气玄妙覆盖，与浩然之意有别，两者渐渐融合，令诛邪笔都有了寄托其上的趋势。

    难道狼毫能和诛邪笔融为一体？

    若是如此，当真是一件好事了。

    秦川心思一闪而过，着墨挥笔。写到这里，他用了草圣书法，龙飞凤舞的笔迹，道家韵味十足。

    石猴得樵夫指点，上灵台山，访到一座洞府。

    “又见那洞门紧闭，静悄悄杳无人迹。忽回头，见崖头立一石碑，约有三丈余高，八尺余阔，上有一行十个大字，乃是‘灵台方寸山，斜月三星洞’。”

    灵台方寸，是指“寻”；斜月三星，即指“心”字。即

   

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