一下院落。这个院落整齐，成四边形，于左右两边的院落相连，中间由围墙隔开。

    离开这个院落，出了大门，他看见一大片空地，一口古井之中传出“哗哗“的流水声。沈铭德走向古井，之所以他认为那是一口井，主要是那由小型石块垒起来的，高约一米左右的井沿，非常符合沈铭德在电视屏幕上看到了古井样式。当他靠近井口时，在浓雾之中依稀可见另一栋房屋就在对面。看来这两栋房子是相对而建的。沈铭德俯下身，趴在井口上向里观瞧。在昏暗的光线下里面时漆黑一片，却只能听见哗哗流水声。他用手机的电筒照下去，却依然没有任何改变，那口井就像一个”黑洞“吞噬了所有的光线。沈铭德判断下面应该时地下河，他和萧静，还有那些村民听到的应该就时地下河的流动声。于是，他想照一条长绳，试探一下这口井的深度，便转身进了古井傍边的院落里。

    沈铭德在这个废弃的院落中肆意翻找，当他俯下身时，越过院落矮墙的视线忽然注意到了院落之外的这片空地似乎并不是自然形成的，其平坦的地面和没有一片落叶让他感到惊讶。他收回了目光，在院落的杂物堆中找到了一个系着一条麻绳破木桶。这条麻绳似乎使用的年头很久了，表面被摩擦的十分光滑。不知为什么，沈铭德总觉得这条麻绳还湿漉漉的，似乎刚被使用过。可能是因为这浓雾的关系吧，他在心里给自己解释到。当他把这根栓着木桶的麻绳顺进了井口，才感到有些失望，绳子几乎已经放到头了，这井却仍然不见底。索性，他松开了抓着绳头的手，让绳子自己滑落下去。紧接着他听到一阵“叽哩咣当”，木桶敲击的声音。那声音带着回音，似乎里面有一个非常宽敞的空间。

    沈铭德沿着左右两边的院落石墙分别又来回走了一遍，他才确定，这院落外的“空地”应该是一条宽阔的土路。他便顺着这条土路一直向前走去，院落和房屋也一直沿着这条土路修建，直到一个缓坡的为止。沿着土路的一排房屋大概又十间左右，如果在这条土路的另一边的房屋与之相对而建，那么在这条土路两边共有大约二十间左右的房屋。这样怎么看也不像一个自然形成的村落，更像是按照规划修建起来的，要不是那些房屋过于老旧，沈铭德倒是会觉得这里应该是一个修建在山林里的别墅区。

    浓重的迷雾围绕在沈铭德四周两，三米的地方，使这个古村的遗迹显得有点瘆人。不同于那片挂满“蝈蝈笼”的树林让他感到忌惮，这个围绕着浓雾的古村让他心里发毛，却又带着极大的魅惑。着不正是早已经丢失在了童年的那种感觉吗？在一个雨雪的夜晚，十几岁的他手捧着一本怪奇文学独自躲藏在自己房间的被窝中时特有的恐惧与兴奋，以及强大的探索欲望交织而成的复杂感觉。可是这种感觉就像吸烟一样，随着烟瘾的增加，那种满快感也在不断减少，而后为了寻找那种当时的感觉，再次加大烟量，最后使那种快感却再也感受不到了。后来，沈铭德上了大学，为了应付无尽的考试和论文，他养成了凡事都要“先论证，后解答”是思维模式。这种思维模式不无道理，沈铭德的父母将其称之为“理性”。理性教给他要用大脑思考问题，而不是去感知世界。理性驱散了围绕他的团团迷雾，让他看清了世界的真相。然而，他又在想，那真的就是“真相”吗？有的时候，他又会觉得，这个所谓的“理性”就像一位暴君，它只能容忍能够被人们解释的事物，将一切不能解释的全部赶尽杀绝。童年时的那种感觉被埋葬了，那些奇思异想消失了，成年人笔下画不出奇形怪状的妖怪，之能在一份份的文件上签署自己的名字。空余时间里，沈铭德还是会使用一些披上“理性”外衣的书籍和节目来慰籍一下那所剩无几的好奇心。

    这位强壮的，名为“好奇”的朋友将沈铭德拉上缓坡。他们站立在一幢建筑的门前，四根斑驳的木制圆柱支撑起一个矩形的门廊。门廊的左右分别由一块残损的石碑，石碑上的那段文字雕刻得歪歪扭扭，并无美感。那些符号是一些复杂的繁体字，但几乎并不难认，从那半文言不文言，半白话不白话的文章风格上，让沈铭德联想起在民国时期，那些推行白话文的文豪们所写的文章来。然而，从这段文字的错别字和用词上，他觉得这些碑文绝不应该出自某些饱学之士的手笔。沈铭德观其大略，将一些他能看懂的部分和那些能够看清的只言片语在心中整合了一下。之后，他认为，与其说是一篇关于这个村庄的历史，不如说是某人的自传更贴切一些。这古村的名字和建立年代部分已经随着石碑的破损而被抹掉了。其它的，他能看懂的部分讲到的是一位得了道的高人来到“混沌”山脚下。他驱除了盘踞在此山中的上古怪兽“混沌”，之后在此山中修行。在此期间，他在附近医病救人，讲经传道，他感化了山里的土匪，还收留了不少的穷人，他们在高人的指导下建立起村庄，铲奸除恶替天行道种种，反正就是说这位高人做尽了好事。这位高人的行为感天动地，最后，被那些村民们称为“山弥勒”的神仙不久就会降世临凡。这位得道的高人又赐予村民们长生之术，教给村民如何开坛作法，召唤真神，并承诺村民们一旦真神降临，他们就能跳出苦海，位列

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