了这般景色，颇感新奇，浑忘了心中烦恼。那老僧年迈力衰，行动困难，但也勉为其难，下山来替公子作护身祈祷。他念陀罗尼经文，那嘶哑的声音从零落的牙齿缝隙中发出，异常微妙而庄严。

    《法华经》是佛经之一。演诵《法华经》的仪式作法，叫做 ldquo;法华忏法rdquo;。

    陀罗尼是佛语，意思是总持，即具足众德。

    京中派人前来迎接，庆祝公子疟疾全愈。宫中的使者也来到了。僧都办了俗世所无的果物，又穷搜远采，罗致种种珍品，为公子送行。他说：ldquo;贫僧立下誓愿，今年不出此山，因此未能远送。此次匆匆拜见，反而增人离思。rdquo;便向公子献酒。公子答道： ldquo;此间山水美景，使我恋恋不舍。只因父皇远念，我心惶恐，理应早归。山樱未谢之时，当再前来访晤。

    归告宫人山景好，樱花未落约重游。rdquo;

    此时公子仪态优美，声音也异常清朗，见者无不目眩神往。僧都答诗道：

    ldquo;专心盼待优昙华，山野樱花不足观。rdquo;

    源氏公子笑道：ldquo;这花是难得开的，不容易盼待吧。rdquo;老僧受了源氏公子赏赐的杯子，感激涕零，仰望着公子吟道：

    ldquo;松下岩扉今始启，平生初度识英姿。rdquo;

    这老僧奉赠公子金刚杵一具，以为护身之用。僧都则奉赠公子金刚子数珠一串，是圣德太子从百济取得的，装在一只也是从百济来的中国式盒子里，盒子外面套着缕空花纹袋子，结着五叶松枝。又奉赠种种药品，装在绀色琉璃瓶中，结着藤花枝和樱花枝。这些都是与僧都身分相称的礼物。

    优昙华是佛经中一种想象的花，每隔三千年，佛出世时。开花一次。此处用以比喻源氏。

    金刚杵是密教用的佛具之一，用金属制，状似匕首，两端尖锐。

    金刚子是印度产的一种乔木，其果实之核可作数珠。

    圣德太子（574mdash;622）是推古天皇的太子，曾努力输人外国文化，提倡佛教。

    源氏公子派人到京中去取来种种物品，自老僧以至诵经诸法师，皆有赏赐。连当地一切人夫童仆都受得布施。正在诵经礼佛，准备回驾之时，僧都进入内室，将源氏公子昨夜委托之事详细转达老尼姑。老尼姑说：ldquo;不论是否，目下未使草草答复。倘公子果有此意，也须过四五年再作道理。rdquo;僧都如实转告，公子郁郁不乐，便派僧都身边的侍童送诗与老尼姑；

    ldquo;昨宵隐约窥花貌，今日游云不忍归。rdquo;

    老尼姑答诗云：

    ldquo;怜花是否真心语？且看游云幻变无。rdquo;

    趣致高超优雅，却故作随意挥洒之笔。

    源氏公子正欲命驾启程之际，左大臣家众人簇拥着诸公子前来迎接了。众人说：ldquo;公子没有说明到什么地方去，原来在此！rdquo; 公子所特别亲近的头中将及其弟左中弁，以及其他诸公子，先后来到。他们恨恨地对源氏公子说道：ldquo;这等好去处，你没有约我们同来取乐，太无情了！rdquo;源氏公子道：ldquo;此间花荫景色甚美，若不稍稍休憩而匆匆归去，未免遗憾。rdquo;便相将在岩石荫下青苔地上环坐，举杯共饮。一旁山泉轻泻，形成瀑布，饶有佳趣。头中将探怀取出笛来，吹出一支清澄的曲调。左中弁用扇子按拍，唱出催马乐ldquo;闻道葛城寺，位在丰浦境hellip;hellip;rdquo;之歌。这两人都是矫矫不群的贵公子。而源氏公子病后清减，倦倚岩旁，其丰姿之秀美，盖世无双，使得众人注视，目不转睛。有一个随从吹奏筚篥，又有吹笙的风流少年。僧都亲自抱了一张七弦琴来，对公子说：ldquo;务请妙手操演一曲，如蒙俯允，山鸟定当惊飞。rdquo;他恳切地劝请。源氏公子说：ldquo;心绪紊乱，深恐不能成声。rdquo;但也适当地弹了一曲，然后偕众人一同上道。

    公子去后，此间无知无识的僧众及童孺，也都伤离惜别，叹息流泪；何况寺中老尼姑等人，她们从来不曾见过如此俊秀的美男子；相与赞叹道：ldquo;这不象个尘世间的人。rdquo;僧都也说：ldquo;唉，如此天仙化人，而生在这秽浊扶桑的末世，真乃何等宿缘！想起了反而令人心悲啊！rdquo;便举袖拭泪。那女孩的童心中，也赞慕源氏公子的美貌。她说：ldquo;这个人比爸爸还好看呢！rdquo;侍女们说： ldquo;那么，姑娘做了他的女儿吧！rdquo;她点点头，仿佛在想：ldquo;若得如此，我真高兴！rdquo;此后每逢弄玩具娃娃或画画，总是假定一个源氏公子，替他穿上美丽的衣服，真心地爱护他。

    且说源氏公子回京，首先入宫参见父皇，将日来情状禀告。皇上看见公子消瘦了许多，甚是担心，便探问老僧如何祈祷、治病，如

『加入书签，方便阅读』