，而特以不丽⑦于刑为得计哉?是又有说矣，其所谓恶者，盖与善相对之辞，虽于德为愆⑧义，非若小人以身试祸自速百殃之比也。故下文云：可以全生，可以保身，可以尽年。其旨昭矣。

    【注释】

    ①乐天知命：安于自己的命运，顺应天道，没有过多的忧虑。

    ②全身远害：保全生命，远离祸害。

    ③安有迨于祸至择而处之之理：怎么会有等到天灾祸降临时再选择轻重而处理的道理?迨于，等到。择而处之：选择灾祸的轻重而处理。

    ④权：权衡，比较。

    ⑤顺受：顺从，承受。

    ⑥近：求取。

    ⑦丽：遭受，遭遇。

    ⑧愆：过失。

    【译文】

    《国语》记载范士燮说：选择福不如重，选择祸不如轻。况且这些士大夫君子们能顺应天道的安排，懂得性命的限度，保全自己的身体，远离祸害之地，避免灾祸而归之福地，怎么会有等到灾祸降临时再选择轻重而处理的道理呢?韦昭在注解《国语》时说：同时有两种福要选择其中的大者，同时有两种祸要选择其中的轻者。推究起来因不幸而与灾祸相遇，形势不容许自己选择，就权衡轻重，顺受其一种灾祸啊。《庄子养生主》篇说：做善事没有求名之心，作恶事没有求刑的想法。努力不懈地做好事，这是君子应当做的，何必恣意作恶，而又特别因为不系于刑罚为得计呢?这又有其他的说法了，所谓恶这种事，与善是相对而言，虽然对德来说是过失之义，不是像小人拿性命去触犯灾难自速遭殃可以相比的。所以《庄子养生主》下文说：可以保全生命，可以保全自身，可以终结人的一生。这里的宗旨是很明白的。

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