了是李频的祭庙。以后我又再次去祀祷并许愿说，如果能得到灵验，一定要刻块石碑把他的事迹记下来。不久，果然下了一场雨，遂给他立了一块碑。后来偶然看到唐末人石文德所著《唐朝新纂》一书，正好记载有李频的事。书上说，李频担任建州太守，死在任上。曹松曾经写了一首诗悼念他说：摆着仪仗到建水做官，却死在任上。辛苦吟成的诗集不要埋没在箧中，清贫无钱从此不必再为升迁发愁。在这烟瘴的地方竟没有一个儿子送终，遥远的岭外只留下一个可怜的遗孀。恐怕你只能怀着苦吟的灵魂，往东去飞回故乡。他死后的事竟然穷困潦倒到这种地步。他的传记里又说：李频去世后送回故乡寿昌(今浙江建德南)时，是由故乡父老乡亲把他的灵柩安葬入土的。后来天下大乱，有盗墓的把他的坟挖了，县里人又帮助封掩起来。这样，可见李频确是没有后代的。宋朝的《稽神录》也载了这件事，亦当成了李回，是因其作者徐铉没有很好地考证而造成的错误。

    存亡大计

    【原文】

    国家大策，系于安危存亡。方变故交切，幸而有智者陈至当之谋①，其听而行之，当如捧漏瓮以沃焦釜②。而愚荒之主，暗于事几③，且惑于谀佞孱懦者之言，不旋踵而受其祸败，自古非一也。曹操自将征刘备，田丰劝袁绍袭其后，绍辞以子疾不行。操征乌戎，刘备说刘表袭许，表不能用，后皆为操所灭。唐兵征王世充于洛阳，窦建德自河北来救，太宗屯虎牢以扼之，建德不得进，其臣凌敬请悉兵济河，攻取怀州、河阳，逾太行，入上党，徇汾、晋，趣蒲津，蹈无人之境，取胜可以万全，关中骇震，则郑围自解。诸将曰：凌敬书生，何为知战事，其言岂可用?建德乃谢④敬。其妻曹氏，又劝令乘唐国之虚，连营渐进，以取山北，西抄关中，唐必还师自救，郑围何忧不解。建德亦不从，引众合战，身为人擒，国随以灭。唐庄宗既⑤取河北，屯兵朝城，梁之君臣，谋数道大举，令董璋引陕、虢、泽、潞之兵趣太原，霍彦威以汝、洛之兵寇镇定，王彦章以禁军攻郓州，段凝以大军当庄宗。庄宗闻之，深以为忧。而段凝不能临机决策，梁主又无断，遂以致亡。石敬瑭以河东叛，耶律德光赴救，败唐兵而围之⑥，废帝问策于群臣。时德光兄赞华，因争国之故，亡归在唐，吏部侍郎龙敏请立为契丹主，令天雄、卢龙二镇分兵送之，自幽州趣西楼，朝廷露⑦檄言之，虏必有内顾之虑，然后选募精锐以击之，此解围一算也，帝深以为然。而执政恐其无成，议竟不决，唐遂以亡。皇家靖康之难，胡骑犯阙⑧，孤军深入，后无重援，亦有出奇计乞用师捣燕者，天未悔祸，噬脐弗及⑨，可胜叹哉!

    【注释】

    ①陈至当之谋：陈述正确的谋略。

    ②捧漏瓮以沃焦釜：捧着漏了的水瓮去浇烧焦的锅，喻虽形势危急，但仍能缓解。釜，烧饭的锅。

    ③暗于事几：看不清事情的全貌。

    ④谢：谢绝，拒绝。

    ⑤既：已经。

    ⑥败唐兵而围之：打败了前来的唐军，并将其包围起来。

    ⑦露：出示，张贴。

    ⑧胡骑犯阙：金兵侵犯都城。

    ⑨噬脐弗及：若不早作打算，以后就会像咬自己的肚脐而够不着一样没有办法了。比喻后悔莫及。

    【译文】

    国家重要决策，关系到安危存亡。当各种变故交织在一起时，幸而有聪明的人提出正确的谋略，听从他们的话去实行，好比捧着漏的瓮去浇烧焦的锅一样可救急。而愚昧的君主，看不清全局形势，而且容易被谄媚小人的话迷惑，这样的人必然很快就会垮台，自古以来这样的例子不止一个了。三国时期曹操曾亲自领兵去征伐刘备，田丰劝袁绍趁机袭击曹操的后方，袁绍借口儿子有病而不出兵。曹操领兵去攻打北方的乌戎，刘备劝说刘表趁机从南方袭击曹操的后方许都(今河南许昌)，刘表没有采纳他的建议，结果袁绍、刘表都先后被操所灭。唐朝时唐兵去洛阳攻打郑国的王世充，窦建德从河北出兵来救援，唐太宗李世民把军队屯于虎牢关来阻挡，窦建德攻打不进，他的部下凌敬献计让建德把兵渡过黄河，占领怀州、河阳(今河南沁阳、孟县)，再翻过太行山，进入山西上党(今山西长治)境内，沿汾水、晋州(今山西临汾)直指蒲津关(今山西永济西)，这一段路没有唐兵，必然如入无人之境，是取胜的万全办法，使关中地区(今陕西西安一带)震动，洛阳之围就可以解了。可是，建德部下将军们却说：凌敬不过是个书生，懂得什么军事，他的话怎能采用?建德便谢绝了凌敬的建议。建德的妻子曹氏，又劝他趁唐国后方空虚，集中兵力，稳扎稳打，夺取山北地方，再向西包抄关中，唐兵必然要回来救援，郑国的包围便自然而解。建德仍未听从，而领兵与唐兵进行硬拼，结果被唐兵活捉，他的国家也随之灭亡。五代的后唐庄宗占领河北地方后，屯兵于朝城，梁国君臣商议，决定分兵几路大举进攻，让董璋领陕州(今河南陕县)、虢州(今河南灵宝)、泽州(今山西晋城)、潞州(今山西长治)四州之兵攻打太原，霍彦威领汝州和洛阳的兵攻

『加入书签，方便阅读』