岁高龄了。王老先生1913年生于乐山，十一岁时便师从清末武术名家武志成学习三星桩、岳拳、七星单刀和峨眉单刀后又师承王煜、陈德胜等四川武术界前辈。王老先生对古代嘉州武术文化了解甚多。据老先生介绍，古代嘉州武术奇人辈出，中国古代导引行气术的鼻祖彭祖即生活在原乐山地区的彭山县北宋的家苏轼坚持静坐养生，著有养生颂、养生论等传世之作南宋峨眉山白云禅师创立了峨眉十二桩法，集武、气、医为一体，融道家、佛家武功为一脉，创编了桩与技、穴与气为一体的峨眉绝技南宋峨眉山白眉道人模仿猿猴腾跃动作，自创拳法，所著的峨眉拳术一书，从理论上对峨眉派武术作了系统的总结。这些形成了峨眉派是以内外兼修为一体的武术体系。到清代时，峨眉派高手辈出名扬天下，与武当、少林呈鼎立之势。如二峨山猪肝洞的尹道士、蔡道士内力深厚，拳、掌均能击碎巨石。

    峨眉派的分支

    据清初峨眉拳谱上说：

    一树开五花，五花八叶扶，皎皎峨眉月，光辉满江湖。“五花”是从地域角度所分的五大支派：

    一、黄陵派，据说从陕西流入

    二、点易派，以川东涪陵点易洞而得名

    三、青城派，以川东道家胜地青城山得名

    四、铁佛派云顶派，川北较为盛行

    五、青牛派。以川东丰都青牛山而得名。

    “八叶”是从技击风格角度所分的八派

    一、僧门，据说传自少林僧人，故名。又称“申门”。特点是巧、快、灵、动，如猢狲状，别名“狲门”。

    二、岳门、据说由岳飞所传，特点是矮桩，手法不划圆不成拳。

    三、赵门，据说为赵匡胤所传，借鉴少林派太诅长拳据说也是赵匡胤所传等拳法，特点是高桩。又因习练红拳，称为“红门”。

    四、杜门，以传说中诸葛亮八阵图之“杜门”而得名，一说拳法传于自然门杜观印。特点是封锁严密，善于防守。

    五、洪门，相传以明太诅洪武年号而得名，习练大、小洪拳，特点是刚劲。

    六、化门，又称“蚕闭门”、“缠闭门”，三十六闭手如春蚕吐丝，绵绵不断，紧封敌手，使其不能施展。

    七、字门，又称“智门”，因收势摆成字形而得名，特点是高桩长手，起伏大。

    八、会门，又称”慧门”，以神拳为代表，，讲究观师默像，念咒语，颇为神秘。

    峨眉派总的特点，在于亦刚亦柔，如玉树临风，是诸家武术中姿态优美的一种。有诗赞峨眉派说：

    绝艺惊人侠士风，千年击技古今同。

    堪开玄理树新帜，悟透禅机弃旧功。

    假身玉女虚是实，真谛峨眉有非空。

    诸家应复昔时而，妙处良然在个中。

    虽非“天下第一”，亦不妨自成一格吧。

    茶道介绍

    总引

    要了解峨眉派，首先要对峨眉山各大宗教的形成以及形成之后所产生的各种流派进行了解，在有史实的情况下作一些介绍。有一些传说的流派本书也列出，供读者参考。

    历史记载

    峨眉山最早为我国道教布道名山，比佛教来到峨眉山修行约早1300年时间。我国史书山海经西山经、五符经、魏书释老志、汉书地理志、吴越春秋勾践阴谋列传第九、天尊老君名号历劫经略、云笈七签、峨眉山志、明峨眉道人拳歌、中国武术史、四川武术大全、乐山志等书均有详细记载。自东周显王22年约公元前370年前后，峨眉山隐士和后来的道家信徒合成，正式在峨眉山形成第一大流派“道家经学学派”，其方术和神仙思想也在全国形成核心地位。史载开创人为天师张陵，称号为“正一盟威之道”，老子为道教教主也就是在这一时期提出的。著名的道家经书五符经、三皇经、九仙经、飞弦羽经等经书随之在峨眉山诞生。而同一时期诞生的另一武学流派“峨眉通臂拳”也由武术道人司徒玄空创立，并渐渐壮大。

    学派的形成和发展

    道家经学学派的形成和发展，影响了相当一批授众，张陵死后，其子张衡，孙张鲁在原学派基础上创立史上最大规模的道教流派“五斗米道”，本派弟子多至数万户。到了汉灵帝熹平、光和年间，五斗米道在巴蜀地区广泛传播开来，峨眉山便在此期间成为仙道界最为核心的地方，该教义后改为我国正宗道教名称“天师道”。其流派经典丹经一书和想尔注一书也在张鲁时期全面修整完成。

    公元477年南朝顺帝时期，据义传和剑道载，峨眉山道教历经本教争权夺利，发生三次较大规模的教派冲突。为保一方安定，于公元484年由太药道长创立三门剑术，合称为“峨眉剑仙派”。一说为陕西全真派王重阳创建，但无史考。峨眉剑仙派醉心于剑术、气功、养生三大方向，与峨眉通臂拳重于防身不同。与此同时，另一剑术门派越女剑法术也渐渐形成一个峨眉山道家防御性武术集体。

    隋开皇杨坚公元586年间，药王孙思

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