却不能替代“你”“我”，因为那么着反把话说远了。

    众数指的是一人与一人，一人与众人，或众人与众人，彼此间距离本远，避忌较少。但 是也有分别；名词替代，还用得着。如“各位”，“诸位”，“诸位先生”，都是“你们” 的敬词；“各位”是逐指，虽非众数而作用相同。代词名词连文，也用得着。如“你们这些 人”，“你们这班东西”，轻重不一样，却都是责备的口吻。又如发牢骚的时候不说“我 们”而说“这些人”，“我们这些人”，表示多多少少，是与众不同的人。

    但替代“我们”的名词似乎没有。又如不说“他们”而说“人家”，“那些位”，“这 班东西”，“那班东西”，或“他们这些人”。三称众数的对峙，不像单数那样明白的鼎足 而三。“我们”，“你们”，“他们”相对的时候并不多；说“我们”，常只与“你们”， “他们”二者之一相对着。这儿的“你们”包括“他们”，“他们”也包括“你们”；所以 说“我们”的时候，实在只有两边儿。所谓“你们”，有时候不必全都对面，只是与对面的 在某些点上相似的人；所谓“我们”，也不一定全在身旁，只是与说话的在某些点上相似的 人。所以“你们”，“我们”之中，都有“他们”在内。“他们”之近于“你们”的，就收 编在“你们”里；“他们”之近于“我们”的，就收编在“我们”里；于是“他们”就没有 了。“我们”与“你们”也有相似的时候，“我们”可以包括“你们”，“你们”就没有 了；只剩下“他们”和“我们”相对着。演说的时候，对听众可以说“你们”，也可以说 “我们”。说“你们”显得自己高出他们之上，在教训着；说“我们”，自己就只在他们之 中，在彼此勉励着。听众无疑地是愿意听“我们”的。只有“我们”，永远存在，不会让人 家收编了去；因为没有“我们”，就没有了说话的人。“我们”包罗最广，可以指全人类， 而与一切生物无生物对峙着。“你们”，“他们”都只能指人类的一部分；而“他们”除了 特别情形，只能指不在眼前的人，所以更狭窄些。

    北平自称的众数有“咱们”，“我们”两个。第一个发见这两个自称的分别的是赵元任 先生。他在《阿丽思漫游奇境记》的凡例里说：

    “咱们”是对他们说的，听话的人也在内的。

    “我们”是对你们或他们说的，听话的人不在内的。

    赵先生的意思也许说，“我们”是对你们或（你们和）他们说的。这么着“咱们”就收 编了“你们”，“我们”就收编了“他们”——不能收编的时候，“我们”就与“你们”， “他们”成鼎足之势。这个分别并非必需，但有了也好玩儿；因为说“咱们”亲昵些，说 “我们”疏远些，又多一个花样。北平还有个“俩”字，只能两个，“咱们俩”，“你们 俩”，“他们俩”，无非显得两个人更亲昵些；不带“们”字也成。还有“大家”是同辈相 称或上称下之词，可用在“我们”，“你们”，“他们”之下。单用是所有相关的人都在 内；加“我们”拉得近些，加“你们”推得远些，加“他们”更远些。至于“诸位大家”， 当然是个笑话。

    代词三称的领位，也不能随随便便的。生人间还是得用替代，如称自己丈夫为“我们老 爷”，称朋友夫人为“你们太太”，称别人父亲为“某先生的父亲”。但向来还有一种简便 的尊称与谦称，如“令尊”，“令堂”，“尊夫人”，“令弟”，“令郎”，以及“家 父”，“家母”，“内人”，“舍弟”，“小儿”等等。“令”字用得最广，不拘那一辈儿 都加得上，“尊”字太重，用处就少，“家”字只用于长辈同辈，“舍”字，“小”字只用 于晚辈。熟人也有用通称而省去领位的，如自称父母为“老人家”，——长辈对晚辈说他父 母，也这么称——称朋友家里人为“老太爷”，“老太太”，“太太”，“少爷”，“小 姐”；可是没有称人家丈夫为“老爷”或“先生”的，只能称“某先生”，“你们先生”。 此外有称“老伯”，“伯母”，“尊夫人”的，为的亲昵些；所省去的却非“你的”而是 “我的”。更熟的人可称“我父亲”，“我弟弟”，“你学生”，“你姑娘”，却并不大用 “的”字。“我的”往往只用于呼位：如“我的妈呀！”“我的儿呀！”“我的天呀！”被 领位若不是人而是事物，却可随便些。“的”字还用于独用的领位，如“你的就是我的”， “去他的”。领位有了“的”字，显得特别亲昵似的。也许“的”字是齐齿音，听了觉得挨 挤着，紧缩着，才有此感。平常领位，所领的若是人，而也用“的”字，就好像有些过火； “我的朋友”差不多成了一句嘲讽的话，一半怕就是为了那个“的”字。众数的领位也少用 “的”字。其实真正众数的领位用的机会也少；用的大多是替代单数的。“我家”，“你 家”，“他家”有时候也可当众数的领位用，如“你家孩子真懂事”，“你家厨子走了”， “我家运气不好”。北平还有一种特别称呼，也是关于自称领位的。譬如女的向人说：“你 兄弟这样长那样短。”“

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