桑之山，其上多银，其下多碧，多（泠）［汵］（j9n） 石、赭（zh7），其木多柳、芑（q！）、楮（ch（）、桑，其兽多麋、鹿，多 白蛇、飞蛇①。

    【注释】①飞蛇：即螣（teng）蛇，也作“腾蛇”。传说是能够乘雾腾云而飞行的蛇，属于 龙一类。

    【译文】再往南九十里，是座柴桑山，山上盛产银，山下盛产碧玉，到 处是柔软如泥的汵石、赭石，这里的树木以柳树、枸杞树、楮树、桑树居多， 而野兽以麋鹿、鹿居多，还有许多白色蛇、飞蛇。

    又东二百三十里，曰荣余之山，其上多铜，其下多银，其木多柳、芑（q！）， 其虫多怪蛇、怪虫①。

    【注释】①虫：古时南方人也称蛇为虫。

    【译文】再往东二百三十里，是座荣余山，山上多出产铜，山下多出产 银，这里的树木大多是柳树、枸杞树，这里的虫类有很多怪蛇、怪虫。

    凡洞庭山之首，自篇遇之山至于荣余之山，凡十五山，二千八百里。其 神状皆鸟身而龙首。其祠：毛用一雄鸡、一牝（p＠n）豚（t＊n）刏（j9）， 糈（x（）用稌（t＊）。凡夫夫之山、即公之山、尧山、阳帝之山，皆冢也， 其祠：皆肆瘗（y＠）①，祈用酒，毛用少牢，婴（毛）［用］一吉玉。洞庭、 荣余山，神也，其祠：皆肆瘗，祈酒太牢祠，婴用圭璧十五，五采惠之②。

    【注释】①肆：陈设。②惠：这里是绘的意思。惠、绘二字同音而假借。

    【译文】总计洞庭山山系之首尾，自篇遇山起到荣余山止，一共十五座 山，途经二千八百里。诸山山神的形貌都是鸟的身子龙的脑袋。祭祀山神： 在毛物中宰杀一只公鸡、一头母猪作祭品，祀神的米用稻米。凡夫夫山、即 公山、尧山、阳帝山，都是诸山的宗主，祭祀这几座山的山神：都要陈列牲 畜、玉器而后埋入地下，祈神用美酒献祭，在毛物中用猪、羊二牲作祭品， 在祀神的玉器中要用吉玉。洞庭山、荣余山，是神灵显应之山，祭祀这二位 山神：都要陈列牲畜、玉器而后埋入地下，祈神用美酒及猪、牛、羊齐全的 三牲献祭，祀神的玉器要用十五块玉圭十五块玉璧，用青、黄、赤、白、黑 五样色彩绘饰它们。

    右中经之山志，大凡百九十七山，二万一千三百七十一里。

    【译文】以上是中央经历之山的记录，总共一百九十七座山，二万一千 三百七十一里。

    大凡天下名山五千三百七十，居地，大凡六万四千五十六里。

    【译文】总计天下名山共有五千三百七十座，分布在大地之东西南北中 各方，一共六万四千零五十六里。

    禹曰：天下名山，经五千三百七十山，六万四千五十六里，居地也。言 其《五臧（z4ng）》①，盖其余小山甚众，不足记云。天地之东西二万八千 里，南北二万六千里，出水之山者八千里，受水者八千里，出铜之山四百六 十七，出铁之山三千六百九十。此天地之所分壤树谷也②，戈矛之所发也， 刀铩（sh1）之所起也③，能者有余，拙者不足。封于太山④，禅（sh4n） 于梁父⑤，七十二家，得失之数⑥，皆在此内，是谓国用⑦。

    【注释】①五臧：即五脏。臧，通“脏”。五脏，指人的脾、肺、肾、肝、心等五种主要器 官。这里用来比喻《五臧山经》中所记的重要大山，如同人的五脏六腑似的，也是天地山海之间的五 脏。②树：种植，栽培。谷：这里泛指农作物。③铩：古代一种兵器，即铍（p9）。大矛。④封：古 时把帝王在泰山上筑坛祭天的活动称为“封”。太山：即泰山。⑤禅：古时把帝王在泰山南面的小山 梁父山上辟基祭地的活动称为“禅”。⑥数：命运。⑦据学者研究，这一段话非本书原有，是先秦人 的相传之语及注释的话，后被校勘本书的人采录而附于此。因底本原有，故一仍其旧。

    【译文】大禹说：天下的名山，经历了五千三百七十座，六万四千零五 十六里，这些山分布在大地东西南北中各方。把以上山记在《五臧山经》中， 原因是除此以外的小山太多，不值得一一记述。广阔的天地从东方到西方共 二万八千里，从南方到北方共二万六千里，江河源头所在之山是八千里，江 河流经之地是八千里，出产铜的山有四百六十七座，出产铁的山有三千六百 九十座。这些是天下地上划分疆土、种植庄稼的凭借，也是戈和矛产生的缘 故，刀和铩兴起的根源，因而能干的人富裕有余，笨拙的人贫穷不足。国君 在泰山上行祭天礼，在梁父山上行祭地礼，一共有七十二家，或得或失的运 数，都在这个范围内，国家财用也可以说是从这块大地取得的。

    右《五臧山经》五篇，大凡一万五千五百三字。

    【译文】以上是《五臧山经》五篇，一共有一万五千五百零三个字。

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