的讨论中所提到的故事里，我们尽量以假乱真，是由于我们不知道古代事情的真相，要利用假的传说达到训导的目的。

    阿：当然要这样。

    苏：那么在什么情况下，谎言能对神有用？会不会因为他们也不知道古代的事情，因此要把假的弄得象真的一样呢？

    阿：啊，这是一个荒唐的想法。

    苏：那么，神之间没有一个说假话的诗人吧？

    阿：我想不会有。

    苏：那么他会因为害怕敌人而说假话吗？

    阿：绝对不会。

    苏：会因为朋友的疯狂和胡闹而说假话吗？

    阿：不会，神是没有疯狂和胡闹的朋友的。

    苏：那么，神不存在说谎的动机。

    阿：不存在。

    苏：因此，有一切理由说，心灵和神性都和虚伪无缘。

    阿：毫无疑问。

    苏：因此，神在言行方面都是单一的、真实的，他是不会改变自己，也不会白日送兆，夜间入梦，玩这些把戏来欺骗世人的。

    阿：听你讲了以后，我自己也这样认为。

    苏：那么你同意不同意这第二个标准：讲故事、写诗歌谈到神的时候，应当不把他们描写成随时变形的魔术师，在言行方面，他们不是那种用谎言引导我们走上歧途去的角色？

    阿：我同意。

    苏：那么，在荷马的作品里，虽然许多东西值得我们赞美，可是有一件事是我们不能称赞的，这就是宙斯托梦给阿加门农的说法①；我们也不能赞美埃斯库洛斯的一段诗，他说，塞蒂斯②告诉大家，在伊结婚时，阿波罗曾唱过如下的歌：

    ①Ⅱ，1—34。

    ②埃斯库洛斯，残诗350。

    多福多寿，子孙昌盛，

    敬畏命运，大亨以正。

    当众宣告，胜利功成。

    她曾对大家说：

    出于阿波罗之神口，预言谆谆。

    不欺不诈，信以为真。

    孰知杀吾儿者，竟是此神。

    神而若此，天道宁论。

    任何诗人说这种话诽谤诸神，我们都将生气，不让他们组织歌舞队演出，也不让学校教师用他们的诗来教育年轻人，如果要使未来的城邦护卫者在人性许可的范围内，成为敬畏神明的人的话。

    阿：无论如何要这样。我同意你这两个标准，我愿意把它们当作法律。

『加入书签，方便阅读』