「界石共有三处来源。其一，曰众生精魄。精为血肉之精，魄为真魂之魄。」苍须的声音温和如水，在焦黑屍体上残余的火焰之间回荡着。

    整座村落就这样死去，而且还是魂魄被拘回来的二次虐杀。如此大范围操控魂魄，卫渊觉得自己亲自上手恐怕都有些吃力，但那道士不过区区法相修为，施展起来却如同行云流水，不知道干了多少次了。虐杀所产生的痛苦和仇恨，可以让神魂在行将毁灭之际爆发出巨大能量，这是修界常识，应该是他们这样做的用意，以最大化榨取这批死去之人的价值。

    万物都有求生本能，神魂也是如此。

    等到一切结束，那个孩子才从屍体下爬了出来，他用力抹去眼泪，向村外逃去。整座村子都被毁了，已无活囗。

    此时村外忽然跑来一头黄狗，正是小孩家养之狗。那狗跑到了孩子身边就伏了下来，而旁边恰好有一把刀。

    於是孩子吃了顿饱饭，有了御寒之衣，还有了接下来的乾粮，便离开了小村。

    孩子走後次日，又有一队人马出现，穿着不同的服色，还有不少工匠。他们销毁屍体，清除血迹，最後一位道士出手，以狂风暴雨摧毁了村子。风雨下，一应人造之物都迅速腐朽，有如过去千年。又过数月，一队流民迁徙至此，看到乡村废墟和撂荒的田地，特别欢喜，就定居於此，开启了新一世的轮回。

    苍须就是那个幸存下来的孩子，他流浪天涯，拜入了一个小宗门云水宗，然後从杂役、外门弟子一路做到了内门，凭藉一手温养界石的天赋得到看重，晋升内门。

    但无权无势的苍须在宗门内就是一个工具，与他私订终身的长老之女最终却嫁给掌门之子。而掌门之子发现她非是完壁，查出真相，就设计陷害苍须，并准备将他悄悄在狱中害死。

    苍须凭藉天赋和一点点小运气，逃出牢狱，偷走了门派中正在温养的两块界石，逃到敌国投诚，凭此功劳从军，多年後凭军功晋升将军。

    不久这小国被梁所灭，时任京师提督的苍须在关键时刻献城投降，入梁受封将军，并迎娶公主。苍须有此待遇，实是因为已经晋升御景。入梁之後，他顺水推舟，引外戚和阉党为援，在朝中与政敌斗得你死我活。

    在此期间，苍须还引兵出击，灭了云水宗所在小国。此时云水宗当年的掌门已经成为太上长老，当年构陷苍须的掌门之子则成了掌门。只是云水宗两位太上长老不过是勉强初入御景的水准，以二敌一也不敌苍须。

    掌门不得不低头，愿意献出当年与苍须相恋的夫人。苍须坚辞不受，引兵离山，云水宗得以保全。只是离开时，掌门四个女儿中有三个被苍须纳为姬妾，还有一个才八岁，也被苍须带走，等养大後再纳掌门几个儿子全都留了一命。属下当时劝苍须斩草除根，苍须则是微笑回应：斩草不除根，来年再收割。

    苍须将这段经历详详细细地记录下来，小人心态尽显无遗，卫渊觉得自己一点都不认可他的做法，特别是纳妾过程，本应详细叙述，岂能这样敷衍了事，一笔带过？

    接下来就是梁国内斗了，苍须在朝堂上近乎一手遮天，阉党和外戚横行，肆意打击异己。但苍须手握界石，梁帝也不得不忍耐，结果让苍须分得了不少气运，瞒天过海，在生死一发间成功登仙。当时天下诸国林立，国主就是仙人。圣人则是上体天心，下视万民，无为而治。天下还有无数宗门，大部分是正常宗门，少许宗门则是「代圣人牧』，云水宗就是其中之一。

    所谓「代圣人牧』，其实就是牧养界石。苍须当年出生的那个村落，根本不是自然的村落，而是「牧田』，一代代的放牧，到成熟时收割，滋养界石。

    界石所需精血魂魄，部分来自人族，部分也来自异族。人族年年与异族征伐，斩杀所得怨魂血气，是界石所需的大头。但界石要最终成型，能转化天地，还需要人血为引。这即是牧养的原因。

    元古之时，初代人皇实力惊天动地，能以一己之力转化天地，供子民休养生息。後来自巫族处得了祭炼之法，结合人皇自身所学，始有界石。按照苍须所说，界石是初代人皇创造，被後人逐渐发扬光大。中古之时，炼制界石所需的人血精魄则是来自祭礼。当时人族各地都流行牺牲祭天，其实就是为了炼制祭石。那时取人为牺牲，十分普遍。

    至苍须时代，已是中古之末，圣人已出，以牧养代牺牲。那些牧养的村子叫作界田，村里牧养之人，则是如同牲口。既然是养的，那杀起来就不会心痛内疚了。就这样一块块界石炼出，人族地盘也渐渐扩大。当时小国林立，仙人辈出，人族在巫辽、山民和鬼车之间左右逢源，谁给的多就替谁办事，藉此慢慢扩张。那时人族因为对内对外都是连年征战，仙人数量既多又很能打，在各大异族眼中都是一条好狗。牧养法创出後，界石产量大增，人族扩张速度也大幅提升，疆域已经有如今大汤的三分之二。界石来源之二，曰仙灵精华。

    此法最初是人族仙圣们斩杀妖物魔尊，再将其炼成界石。

    不知为什麽，看到这里时卫渊忽然心中

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