实就算是公羊学派的激进派和主战派，也是谈仁义的。

    对此，张越甚至是乐见其成的。

    因为，军队可以野蛮，将军可以残暴，但身居高位，特别是掌握战略决策的统治者，一定要有仁心。

    没有仁心的统治者，不仅仅不会将外族当人看，自己的国民，也是如同猪狗。

    这就像后世的帝国主义者，哪一个不是内残外暴？

    大英帝国日不落之时，伦敦的童工和女工的尸体，飘满了泰晤士河。

    本土的底层和殖民地的人民，没有什么两样。

    西方的列强，可以这么玩。

    但中国不行！

    陈涉在大泽乡的那一声怒吼，震碎了封建王公可以永久奴役人民的枷锁，也唤醒了底层人民的反抗精神。

    王侯将相宁有种乎！

    在中国这片土地上，谁让农民活不下去，农民就让他活不下去！

    而且先王和先贤留下的思想智慧，也不会容许中国出现那样的情况。

    汤武伐桀，武王灭商，早已经被定性：有道伐无道，从来久矣。

    故而，统治阶级和统治集团，再怎么不堪，表面上也要维系仁义的面具。

    微微想了想，张越就对刘进深深一拜，道：“臣闻之：古圣人有义兵而无偃兵！兵之所自来者上矣，与始有民俱。凡兵也者，威也；威也者，力也。民之有威力，性也。性者，所受于天也，非人之所能为也！”

    这就是给军队定性了。

    刘进听着，更是眼前一亮。

    过去，他身边的士大夫和亲戚们，总是对他大谈特谈偃兵、弭兵的重要性。

    将春秋时期，弭兵之会，天下安康的事情，都吹上了天。

    在他们看来，只要没有战争，那么一切都会变好。

    如今，听着张越的话，两相对比，就显得很有意思了。

    “卿的意思是——兵戈之事，将永永无休？”刘进轻声问道。

    “然！”张越毫不犹豫的拜道：“炎、黄之时，二圣以水火为兵，及至三代，汤伐桀、武王伐商，皆以兵兴而救天下，此谓之义兵也，王者之师也！故王师者，箪食壶浆！”

    “故自古圣王皆兴义军以伐无道，拯万民，救天下，拨乱反正！”

    “是故荀子曰：仁者爱人，爱人故恶人之害也；义者循理，循理故恶人之乱也！彼兵者，所以禁暴除害，非为争夺也！”

    张越说着，就面朝长安方向拜道：“所以天子闻匈奴稽粥氏率兽食人，于是兴义兵，发王师，逐之于塞北，幕南万族，皆感恩戴德，叩首谢恩……”

    张越的话，刘进自然听得明白。

    微微临襟正坐，刘进郑重的再拜，问道：“那卿以为，如何练就义兵呢？”

    张越顿首道：“殿下，臣闻：圣人制五兵，所为禁暴诛邪而已！”

    “义兵，自当也秉持此志！”

    “申以军纪，明以法度，使士子教之以仁义，宣之以忠孝，何愁其不为义军？”

    张越很清楚，一支没有底线，不知畏惧的军队，战斗力越强，危害越大。

    张越可不希望，自己亲手打造的军队，最后把枪口调转过来，将刺刀砍到自己的同胞身上。

    更紧要的是——他的志向，是星辰大海。

    所以，一支残暴冷血的兽军，根本不可能支撑他完成这个理想。

    不要小看仁义道德。

    那和空谈仁义道德一样，是极端危险的事情。

    举个栗子，后世的西方，白左们的政治正确恶心吧？

    但……

    年轻之时，谁没有上过他们的当？

    自由民猪，忽悠了多少人，为之癫狂痴迷，然后自己动手，将国家砸了个稀巴烂？

    大汉帝国，要成为一个世界帝国。

    至少也是一个统治东亚的庞大帝国。

    就离不开仁义道德，离不开将自己的三观，灌输给其他民族/王国的基础。

    不然，光是无穷无尽的叛乱，就足以让人头疼无比，肝胆俱裂了。

    而军队，就是宣传机器，就是播种机。

    虽然不能强求，每一个人都做到。

    但至少在表面上，要维系形象，要塑造王者之师的风范。

    刘进听着，却是激动不已。

    张越描述的义兵和王者之师的轮廓，完全符合他内心深处的幻想。

    他感慨道：“卿所言，甚合孤意！”

    “新丰郡兵，当以王者之师，以义兵之事而练！”

    “臣谨奉命！”张越自然顿首领命。

    然后，他接着道：“除仁义以外，义兵还当有霹雳手段，战斗力，是行仁义的根本！”

    “嗯？”刘进疑惑了一声，问道：“卿请试言之……”

    “殿下可知，民间有竖子、逆子，其大父母何以教之？”张越笑着道：“笞也！”

    “所谓子不教

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