尼堆板垒成的祭坛--玛尼堆。也被称为“神堆”。这些石块和石板上，大都刻有六字真言、慧眼、神像造像、各种吉祥图案，它们也是藏族民间艺术家的杰作。这些石堆，藏语称“朵帮”，就是垒起来的石头之意。“朵帮”又分为两种类型:“阻秽禳灾父帮”和“镇邪朵帮”。“阻秽禳灾朵帮”大都设在村头寨尾，石堆庞大，而且下大上小呈阶梯状垒砌，石堆内藏有阻止秽恶、禳除灾难、祈祷祥和的经文，并有五谷杂粮、金银珠宝及枪支刀矛;“镇邪朵帮”大都设在路旁、湖边、十字路口等处，石堆规模较小，形状呈圆锥形，没有阶梯，右堆内藏有镇邪咒文，台的石堆内也藏有枪支刀矛。在藏传佛教地区，人们把石头视为有生命、有灵性的东西。刻有佛像及佛教经文的“玛尼石”，并没有统一的规格和形状，制作者用不着刻意选择，捡着什么石头就在上面刻画，经文多为“六字真言”和咒语。玛尼堆最初称曼扎，意为曼陀罗。

    风马旗：风马源于一种原始祭祀文化，主要由对动物魂灵的崇拜而来。最初的风马是直接将羊毛系挂于树枝草丛，如今在大大小小的玛尼堆上仍可看到牛羊头颅等物。藏区各山河路口寺庙民舍等处都可见到印有经文图案成串系于绳索之上的小旗，这一面面小旗在藏语中称为“隆达”，也有人称之为“祭马”、“禄马”、“经幡”、“祈愿幡”，不过，人们更习惯称它为“风马旗”，因为“隆”在藏语中是风的意思，“达”是马的意思。显然，风马旗在这里是直译）

    “你好，你们是游客吗？”扎木龙用一口不太熟练的普通话问。

    而这帮白衣汉子中的队长迦南好像似乎懂得一些中国话，他也用你一口不太熟练的中国话道：“你好，你好，我们是到这里旅游的游客，想在你家借宿一宿，你看可以吗？然后从一旁的钱包里，拿出了一大把红楞楞的人民币，在扎木龙大叔眼前晃了一下。

    看到白衣大汉拿出那么的钱，扎木龙的心里别提有多美了，把这些游客当神一样的崇敬。然后恭敬的把他们请回了自己的家。

    不一会儿就到了扎木龙家只见住房为3层的藏式楼房，平面呈方形；倚山而建，以石砌墙，墙里砌得光洁、严整。宛如古代城堡，很是壮观。房间大小、结构布局安排得十分合理，很像内地城市建造的多单元式的楼房；带有一个大庭院，院门也修建得高大、结实。

    进到屋内一层设有向院外开的窗户，用作牲口圈、草房或车库。中层住人。这一层除了卧室、客厅客房、厨房仓房和厕所外，还布置了专门供奉神佛的经堂。经堂宽敞华丽，彩画彩雕精巧的巨大佛龛占去了一面墙。经堂内还供奉祖上传下来的唐卡、法器和高僧居留后留下的吉祥信物。在专门为喇嘛精制的禅床上，铺垫着厚实、华美的毛毯。经堂是藏族人家的中心所在，来了贵客，一定先要到此顶礼观瞻，烧几柱高香。在经堂里就连主人也不能坐卧。至于女人，即使是远来的宾客，也绝对不允许在经堂里休息。二楼使用独木截成矩形的梯道上下往来。这种独木梯可以迅速撤除，以切断进入居室的通路，从而自卫防盗。现在的人家已经把独木梯改建为带扶手的台阶式楼梯，走动起来方便多了。

    “哦，这里布置的真好。”

    看到扎木龙家独特的藏式房子后，这些白衣大汉各个瞠目结舌。

    扎木龙经过一番介绍后，两个女儿和妻子就为这些白衣大汉端上了藏族特有的食物，糌粑、牦牛肉、酥油茶、奶酪、、、、、、

    用过餐后，圆脸大汉露出色迷迷的眼睛看着扎木龙家的三个女人。不由的下面就翘起来了，这是队长迦南似乎看出了他的心思，慢慢的靠过来。

    “听着你们几个，我们现在有任务在身，如果在这个关头出什么岔子，小心老子不顾兄弟的情义，我的子弹是不认亲戚的。”

    几个白衣大汉听到了队长的警告，都暂时游离了色迷迷的眼睛，深怕被咋木龙一家发现什么。

『加入书签，方便阅读』