。

    宋箬溪轻嗤一声，道：“世间有四种恩，甚为难报。一母二父三如来四法师，供养此四种人，得无量福。供养父母尚在供养如来之前，究竟哪个是小孝，哪个是大孝？”

    静余语噎，这的确是经书所记载的。

    邺疏华若有所思。

    “《善生经》上也写道：‘夫为人子，当以五事敬顺父母。供奉能使无乏；凡有所为，先白父母；父母所为，恭顺不逆；父母正令，不敢违背；不断父母所为正业。小孝尚不能尽，何谈大孝？”宋箬溪眸底笑意一闪而过，狡辩谁能辩得过她？

    邺疏华微微颔首，道：“师弟聪慧，请帮小僧想个两全之法？”

    宋箬溪哂笑道：“世间难得双全法，不负如来不负卿！”

    邺疏华沉默不语。

    静余微微垂睑，拨动手中的念珠，嘴里小声地念着经文。

    宋箬溪将杯中茶水一饮而尽，道：“师兄，成亲是不会妨碍你修行的，《须摩提女经》曾记载，佛弟子王舍城美女须摩提，遇信奉外道的满财长者子求婚，往问佛陀，佛谓须摩提女若嫁与满财家，当‘大度人民不可称计’。须摩提女依佛教敕出嫁，后来果然感化大家及满财城多人皈信三宝，受佛称赞。”

    静余皱紧双眉，眼中露出一丝迷茫。

    邺疏华沉吟片刻，道：“《华严经》卷七五上妙德女因挚爱修菩萨行者威德主太子，求为其妻，而生大功德，虽以爱染心，供养彼佛子，二百五十劫，不堕三恶道。”

    “《惟日杂难经》也说了，‘有妇不得道’，还说菩萨娶妇有四因缘：一者‘宿命同福’，谓前世已结就夫妇之缘；二者‘毕罪’，谓以结婚形式偿还宿债；三者‘应当共生男女’，谓有共同生儿育女的业缘；四者‘黠人娶妇疾得道’，意谓有智者结婚，反而能成助道之缘，如释尊之娶妇，及符合修秘密双运道因缘的婚配，就有助于道。”宋箬溪不太喜欢听人念经，但是无聊时喜欢看佛经里的故事。

    邺疏华眸色清亮，展眉一笑，口颂佛号道：“谢师弟指点迷津，小僧知道该怎么做了。”

    “能解师兄疑惑，是我的荣幸。”宋箬溪笑道。

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