小梅走了已经过去了五天，衣服穿在李蓝心身上就再没有脱下来过。

    我尝试过给小梅打电话，但结果她连号码都换掉的。我也有联系过局里面的同事，他们说小梅回去以后就没有上过班。

    我很担心。

    所以我想回一趟市里，去找小梅，可偏偏这时候发生了案子。

    这一天，天色灰蒙。

    灰色天际下起霏霏小雨，并随风左右倾斜着。

    在接到报警电话以后我们立即赶到现场，但我们并没有见到当事人，也就是报案者，而现场的房门是虚掩着的。走进去以后我们就看到一张平铺在地上的人皮，上面还绘制着大量的彩色刺青，所以整张皮看上去就像是一幅色彩诡异的画，更像是一个被碾压成纸片儿的人。

    在场所有人都倒抽了一口凉气儿。

    我想起来自于藏传佛教，从唐朝时期兴起的宗教卷轴画，也叫做唐卡。唐卡制作的种类和手法很多，纸质、布艺、刺绣以及兽皮，演变到后来就逐渐有僧人用奴隶的皮来制作唐卡，也就称之为人皮唐卡。

    现今。

    在西藏喇嘛教（藏传佛教）中还存在不少的人皮唐卡。

    对人皮唐卡的制作我曾浏览过相关介绍，说是在人的天灵盖上开一个口子，将水银缓缓注入到皮层里。从法医的角度来讲我并不认为这一可能性的存在，但不管是用了什么办法人皮确实是被剥了下来，也不管是活剥还是死后剥皮，这都是泯灭人性的做法。

    除了人皮唐卡还有镶嵌金银珠宝的人骨面具、头冠、法杖等，人们说这是西藏文化中一些独特绘画艺术形式，是一种值得歌颂甚至收藏的宗教艺术，被喻为中国民间绘画艺术的精髓代表。

    我觉得有些可悲。

    直到现今这种“杀人艺术”还在西藏中流传，前几年就出现了类似的人皮唐卡案，和我们今天遇到的案子极为相似。

    作案人一般都和喇嘛教有一定渊源，极为推崇并信奉喇嘛教，将人皮唐卡献给神灵。

    如果他们的“神”接受的话，那也注定是个邪神。

    咔擦。

    窗外面雷鸣顿时响起，雨也逐渐大了起来，而随着这一声震耳欲聋的雷鸣，在场的每个人都被吓了一哆嗦。

    从我们来的时候房子里面灯就打不开，可能因为没有电的缘故。

    虽然是白天但因乌云骤密，小雨变成大雨所以客厅光线极暗。我紧盯着铺在地面上的这张人皮，越看就越觉得瘆得慌，上面刺的都是佛教的神灵和佛祖，所以基本可以确定这应该就是藏族文化中的人皮唐卡。

    环视周围，我有些奇怪地问在场民警，有没有找到刚才那个报案人？！

    现场民警摇头，说房间都看遍了就是没有找到这个人。

    “再给这个人打个电话吧。”我和身旁民警说。

    随后民警抄起电话，不久，电话铃声就响了起来。从声音判断应该是在客厅里面，但我们却一直找不到声源。很久以后，有较为细心的民警将目光锁定在冰箱上，然后略带惊恐说声音是从冰箱里面传出来的。

    难到报案人在冰箱里？

    我们陆续走到冰箱前，围得水泄不通。其中一名民警做好心理准备后，就在众人的目光中将冰箱拉开，一股浓烈的血腥、伴随着肉酸的味道铺面而来，就连我都被熏得捂住鼻子向后退了两步。

    “徐法医给你个口罩。”

    “谢谢。”

    接过口罩便戴在了嘴上，然后重新走到冰箱前检查。

    冰箱分三层，第一层是一颗被剥了皮的头，血淋淋的。一双圆滚滚的，高度混浊的眼珠凸出眼眶。我拉进距离更仔细地看着这双略有些吓人的眼球，从混浊程度来看死亡时间应该在36~48小时之间。

    第二层是人的胸腔和四肢，同样表皮组织完整缺失，内脏被完全掏空。而第三层是两份双层黑色塑料袋，我想里面装的应该是死者内脏器官。

    “再打一次电话。”我说。

    随后身后的民警就又给报案人打了个电话，这一次我非常清晰地听到电话铃声，是从第二层最深处传出来的。我挽起袖子缓慢将手伸进去，拨开了挡在眼前的残肢以后，就看到一只肌肉组织暴露，紧握着电话的死人手。

    让人心生寒意，尤其是在外面暴雨雷鸣的情况下。

    “不会是她报的案吧？”

    不可思议。

    死者自己报案说自己被杀？！

    “会不会是凶手故布疑阵？”有聪明的民警想到了关键性的问题。

    可凶手为什么冒充死者打电话报警？

    世界上任何的事都有因果关系，简单来说就是要有一定的目的性，那么凶手的目的到底是什么？

    到底是怎么一回事，这暂时还是一个谜。

    我们随后又通过张汉对房屋进行痕检调查，在卧室床的被单上发现残留的精斑，又在床空隙内发现一只避孕套。同时在床边找到一香槟色行李箱，行李箱内有一条

『加入书签，方便阅读』