善一定得福，做恶，看似眼前没有恶报，但眼前的福报也顷刻间失去了。多行善，多帮助别人，戒杀放生，做一个慈悲的人，你会发现，生活会变得越来越好。咱们外，有很多火锅店，那里是残杀动物的集中营，去的人都是什么人？都是来生要进地狱进油锅的，那红油火锅，不说那么高温高油吃了没有任何好处，就是里面扔进去的鱼虾，肉类，还有泥鳅，他们在进去的时候，想哭想喊都没有能力。能哭能喊的苦，还不是真苦，在地狱中的众生，多数是连喊都喊不出来的。我们去这样的地方，见苦难众生在受罪不能解救，不思解救，反而也在一旁大吃特吃。这些冤鬼聚集的地方，岂有吉祥可言。我一个刚成年的表弟，被车将手撞折了，见到他时还打着钢板。有一次闲聊起来，他用我这件事是什么因果。我问他近期做过什么恶事没有，他很果断地否定。我再问他杀过生没有，他说他不久前拿开水烫过一窝老鼠。我说这就是大恶，灭门之灾，才伤你一只手，已经很轻了。常人就无法将这两件事联系起来。拿这种事质问因果在哪里？因果不是没有，只是你没意识到，那就是因果。我老家村子里有一个老太太，一辈子含辛茹苦养育了几个子女，人很本份，在村里几乎没人说她什么坏话的，可以说是一个平常意义上的好人。她后来得了老年痴呆症，非常严重。到了自己吃自己屎尿的程度，经常莫名其妙地变着法儿虐待自己，最后在公路上被车撞死。在我们当地农村，因果观念还是比较普遍的。儿女们想不通，老妈这么好一个人，为何受此恶报？去问很远的一个地方的通灵的人，那人说她一生杀生无数，但具体杀什么就说不出来。这一说，儿女们才算明白过来了。原来这个老太太有个很坏的毛病，好象强迫症一样，从小就特别喜欢掐蚂蚁，看见蚂蚁就掐死，有时守在蚂蚁窝地一掐就是几个小时，自得其乐。周围的人都知道，也没有觉得有什么不对。我们为什么说杀生能引起灾难呢？因为众生的心动了。有的人认为：‘动物的心和我们的心不一样。它跟我们人不是同等的，它应该次一等。或是说它的感觉、它的理性和它的思惟，与我们人是有很大差别的。’这种说法是很不正确的，因为众生和我们是平等的，只不过是受到业力的果报，它的形态和我们不一样。众生都有佛性，这是佛讲的。但是我们能发现能理解‘众生都有佛性’的人并不是很多。有时候由于我们没有正确地观察，所以说，很难发现动物和我们人的想法、愿望是一致的。这个问题我举个例子跟大家讲。我的一个朋友，是个会闭关打坐的，在九六年他闭关的时候，有一天打坐，正坐着，忽然就听到这地下有一种动静，来回响。后来他睁开眼睛看，有一米多长的一条蛇正往屋里爬，从外面爬到屋里来了。那时候因为他正在打坐，坐在炕上，他就给蛇皈依。他说：‘皈依佛、皈依法、皈依僧，愿你早成佛道。’他就这么给它念，这蛇听完了以后，就爬到他正面的供桌上。供桌供着一个什么呢？就是佛经里的《普贤行愿品》这本书。这条蛇就爬到书的后面，用蛇头把这书试图顶起来。这个蛇用脑袋就顶着书，很有意思，居然能够让这书也不往前倒也不往后倒，身体弯着。我的朋友在那面继续打坐，但是他也不放心，有些提心吊胆地看着它。后来天逐渐的黑了，因为他那屋里老鼠非常多，一到天黑，老鼠就要出来了。这时候蛇听到老鼠的动静，就不顶着那个书了，从书那儿下来了，嘴里吐着蛇信子，‘嗤嗤’直响，它就要去找老鼠。这时候我的朋友就跟它讲：‘你既然要成佛，就不能杀生，杀生不可能成佛。’蛇一听他说‘杀生不能成佛’，它马上就不吐了，又回到刚才那个地方，又顶那本书去了。过了一段时间，可能它等了一会儿啊，时间太长了，感觉到成佛不是马上就能成的，后来就走了。走的时候呢，它不敢从我的朋友那下去，从这个桌子——我的朋友放着几块电池的地方，它把那个电池给顶开，从那儿下去了。”

    舒玉、华春丹、胡资质笑了起来。

    张局解开围裙，放在一个衣服架上，端起一个茶杯，喝了一口，说：“就说明什么意思呢？众生啊，我们的语言它们是能听懂的，而且所有的众生都知道要成佛。不光是人类众生要成佛，其它类的众生都是要成佛的，它们和我们本来是无二无别的，只不过形态不一样。所以说，我们放生，对众生爱护的问题，一定要有一个和众生平等的心。有一句话说得非常好：‘用心灵关爱众生。’我的理解，什么叫‘用心灵关爱众生’？就是说你把众生放到和你平等的地位，这就是‘用心灵’；如果你没有把众生看成平等地位，就不算是‘用心灵’。如果你用心灵，也就是用平等心去关爱众生的话，就能和众生沟通。众生有没有语言？是有语言的。提到语言，我顺便再讲一下，也是我的那个朋友，在闭关的时候，有一次他正在打坐，忽然感觉听到一个小女孩的呼叫声，在叫救命。声音不算太大，能听出是个小女孩在叫，但听起来不像人类的语言。后来他就睁开眼睛到处找，他说：是谁，在哪块儿受伤了需要救护？后来他就发现他的洗手盆，盖着一个盖儿，他把那个洗手盆盖打开了，一看，一个蛐蛐儿掉那里去了，它正在水里浮着，在叫。我讲的

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