出现的频繁，而就这样，偏于实用的茅山术在众多派系之中渐渐崛起。

    而在九叔介绍道术修炼的经义之中，魏然发现，这个世界中的道术，道士和《阳神》中的修炼体系大致有些相似之处。魏然没有去过《阳神》位面之中，也没有接触过《阳神》位面的任何修炼法决，不敢轻易的下结论。

    魏然从所学中得知共分茅山术法两个阶段，第一：借物施术。这一个阶段便是借助特定的外物借以施咒，这一个阶段又可以分为两个小阶段，以咒施术与无咒施术。这种‘咒’可不是口诀，而是一种能量回路，以咒施术便是法力不济，需以咒来增强器物的威力这个阶段的人有大多僵尸电影中的道士都是这个境界，当然有些到了高境界也有使用咒术的，因为这样可以很好地增长自己术法的威力。无咒施术是将术法熟悉到一定程度而法力又达到要求，就会做到使用法力直接信手激发法器的力量，优点是速度快，消耗法力过大，若非在紧急关头，一般也不会有人这样做。

    第二：沟通天地。这个阶段的术士才算是触摸到了道的门槛，可以无需借助外物施展术法，当然那时术便与法想连了起来，是真正的法术了。

    沟通天地的阶段，即便是九叔也是刚刚触摸到头绪，想要不借助法器就施法，非常困难。但是在九叔第一次看到魏然时，就看出魏然虽然为修习过任何道法，却已经达到了这个阶段，所以才不肯收魏然为徒，只肯道友相称。

    而碰到魏然这么个怪胎，九叔也不愿意良才美玉蒙尘，才会考虑传授魏然茅山术。因为传授了魏然正宗的茅山术，其也算是半个茅山传人，自然要叫九叔师兄。

    沟通天地，说到底其实就是《天龙八部》位面中的先天境界，打通天地二桥，以天地为母，自身为胎，受天地之灵气的滋养。灵魂增强，获得精神之力，能够在一定范围内掌控灵气。(未完待续。)

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