，启动喷子模式。

    都是老头儿，而且都是兄弟，哄笑声此起彼伏。

    「你老卵你来！」

    「老子来就来，滚开。」

    张气定真就一屁股坐下，轰走了张气恢。

    老头子郁闷不已，在一旁直哼哼，直到孙子递过来一碗甜汤，这才心中舒服了许多。

    「阿公十二点你来放炮仗还是老伯？」

    「你不来？」

    「我放烟花啊，几十个细猢狲就等看烟花。」

    今年囤的烟花并不少，大几百万还是要的。

    没办法，年初来张市村慰问的人变多了，没点菸花滋两下以示尊重真不行。

    然後就是年初五那一拨，得隆重，「财神爷」那一块不能少了。

    之後还有「元宵节」，今年一样有「十字坡元宵节联欢晚会」，场地换了，放在了「油坊头」整理出来的场地，将来这里会有一个体育馆，塞个两三万人是起码的。

    不影响「十字坡」或者其它单位未来的运营。

    这光景张大象也有别的想法，主要是人事上的，随着人力资源开发越来越正规，像农村析出的剩余劳动力，尤其是年轻妇女，同样能够创造更多的价值。

    客服中心这种典型的辅助性服务岗位，就是一个例子。

    而为州市的方言跟普通话差别较小，先天就适合降低成本，这里的成本就包括了口音训练。

    「十字坡元宵节联欢晚会」能带动的非演出类服务岗，比重基本上跟演出岗一比一，涉及到了场馆搭建、後勤维护等等。

    场馆建设同样可以转化成固定盈利项目，去年投奔到张大象摩下的曲艺表演人员，在扬子江两岸一共参加了大型活动五十三场，平均每个月四场左右。

    但这只是大型活动，一些小场，比如说婚庆，光暨阳市有门路的饭店，赶场走穴的魔术表演、杂技表演就有七百多场，暑假和中秋一天赶七八场婚礼都是小意思，有实力的东家会直接来一整套二十多个节目。

    这一块的利润相当可观，还养出了几个小有名气的乐队和歌手，可惜张大象现在没有开发文艺作品的能力，跟华亭那边做唱片的公司沟通了一下，基本都是不了了之。

    不管是唱片公司还是发行公司，都是希望张大善人签了他们旗下的谁谁谁做代言，然後再考虑培养一下野路子出来唱堂会的江湖歌手。

    好在江湖歌手的特点就是奔着餬口去的，大红大紫这种梦不是不做，而是做这种梦意义不大。

    跟着张大善人最牛逼的就是有固定工资，有几个唱坠子的老阿姨，反过来担心拿固定工资是不是不踏实——————

    这些老阿姨的思考模式，跟大多数妫州市的农村妇女都差不多，对「城里的大财主」张大象，有着非常古怪的敬畏。

    同样是敬畏，「姑爷文学」那帮桑家创作者们，对姑爷的敬畏，压根就跟「城里的大财主」无关。

    不过这跟张大象无关，他也懒得去做这些妇女的工作，爱怎麽想怎麽想，他只看最终的效果。

    目前来说挺好的，非常适合他深挖为州市农村人力资源的潜力。

    新年里为州市的非农就业数据绝对不会差，但要说更进一步，还得加大教育资源投入，他现在成立「正红教育集团」，也是为了师资力量和生源质量的企业内部调配。

    就像今年的烟花，来看「张市村烟花秀」的小孩子，早就不全是张市村的人，附近的陶家庄同样有过来的，还有大量「十字坡」以及配套工厂的员工子弟。

    他们过年也在这里，张市村的村东北和村西北，两头都修建了职工公寓。

    说是公寓，配置其实就相当於财政牛逼的大学研究生宿舍。

    四人间或者两人间带浴室、卫生间以及可以做饭的小厨房，投入使用也没多久，现在还有工地在施工。

    不过就算如此，有些从普通职工升职成班组长的，也已经下定决心将小孩接到了暨阳，就学问题在这里就不是问题。

    明年等着放烟花的小孩只会更多，张大善人打的主意也比较阴，他没办法让这帮孩子一定成年之後来父母的老单位上班，但让这帮孩子的童年记忆变成「张市村」，那还是手拿把攥的。

    二十年後等这帮孩子在外面吃了苦，突然想回去看看，「张市村」就是爆杀他们当时境况的童年大杀器。

    谋财害命的路子有很多，张大善人放烟花算一个。

    老头子嗦了一碗甜汤，「年夜饭」毕竟吃得虽说也多，这会儿守岁该饿还是得饿。

    「十二点的团圆我就不吃了。

    那些小小的面团子、糯米团子，实在是难以下咽，老头子几十岁的人，实在是想不通这麽难吃的东西，为什麽要在守岁过後的大年初一吃。

    这不是活受罪吗？

    听闻祖父如此说话，张大善人虎躯一震：「你不吃让我吃啊？！」

    那玩意儿他也不爱吃，是真难吃。

    水煮加红

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