“阴阳五行，灵根七脉。”

    方束紧盯着手中册子，心间默念。

    他的目中流露出了丝丝讶然之感。

    根据册子上所叙述的，此世之灵根，并非像是牯岭镇中传言的那般，简单的被划分为了金木水火土五种，而是达到了阴阳五行，共七种。

    并且这些灵根，分别被唤作马王爷、药王爷、龙王爷、灶王爷、阎王爷、太岁爷、天地爷，分别对应着金、木、水、火、土、阴、阳七脉。

    不过根据册子中所叙述的，此种对应倒也并非准确。

    诸如阎王爷一脉，和太岁爷一脉，究竟谁家更擅长修炼阴性道法、土性道法，往往是争执不休，至今尚无个定论。

    此外，除去这公认的七脉灵根之外，世间也还有不少异种灵根，彼辈对于道法的加持、促进，不一定就会劣于七脉灵根。

    譬如那被唤作为雷公爷的天生雷灵根，其对雷火法术的威力加持种种，就远在灶王爷之上，只是往往也失之于单一，酷烈过甚。

    方束默默消化着，心间依旧诧异：“以神祇之名来称呼灵根，倒也是有趣。”

    很快的，他翻看到后面，便明了仙家们为何会用“神祇”，来划分灵根的种类。

    根据书中的记载，其解释有二。

    其一，相传这七脉神祇，乃是上古年间，凡人们所供养信仰的七尊正神，无有人格，因人而生，乃是仙学“借假修真”的起始。

    当年的仙家们，也是靠着供奉彼辈，传播教化，方才拥有了养神劾鬼之能，其举止行径也犹如巫觋一般，但也因而成功的庇佑了人族，让人族于万族之中脱颖而出。

    直到后来，仙家们脱出窠臼，立下盟约种种，一步步的观摩天地自然，摆脱了巫觋习性，创造了当今仙学，这七脉正神方才逐渐隐退，以至于成为了传说。

    但依据七脉神祇所划分的灵根种类，如今即便是已有仙学九科，依旧是约定俗成的习惯，甚至俨然已是方外世界中大道规则的一部分。

    这第一个解释，也是五脏庙典籍中，认为最为可能的解释。

    至于第二个解释，则是简单直白的多。

    其直言当今的人族，多为当年七尊神祇后裔，名为神祇，实为始祖。

    该解释认为，人人皆具灵根，人人皆可成神。

    所谓的先天灵根，只不过是返祖归宗罢了。灵根成色的种种，也只是体内返祖神血之多寡，乃是祖先对于后人的遗泽。

    此外，该解释也催生出了部分仙家宗族内，种种近亲繁衍的乱象。

    这等行径在五脏庙的典籍中，被斥为“巫觋习性残留”，颇为鄙夷，认为此是饮鸩止渴之策，此类宗族的后人往往也会愈加疯癫，变得人不人、鬼不鬼的。

    静室铺子中，方束将七脉灵根的渊源，好生了解了一番，颇觉长了见识。

    不过这两种解释，究竟谁对谁错、谁更接近真相，对他而言并无任何意义。

    原因无他，不管是哪种解释，他身为一介凡种，七脉天生灵根压根就和他没有关系。

    真正和他相关联的，乃是“伪灵根”一物。

    而根据书中所言，伪灵根者，其能种下的灵根是千变万化，并不局限于七脉灵根之中。

    只需要在种得灵根后，根据灵根的表现，选择七脉灵根中的近似者，作为自家今后修行的参照即可

    长了长见识后，方束翻阅完一部典籍，又从书架上取出另外一部，再度细细的寻找关于“种灵根”的内容。

    结果让他眉头皱起的是，这些典籍都只是在大谈特谈灵根的不同、种灵根的优劣、以及如何检测种出的灵根属性种种……其中就是没有具体“种灵根”的步骤。

    就在这时，柜台前一直都在假寐的孙管事，冷不丁的就出声了：

    “是不是在找种灵根的法子？别白费力气了，这等具体的法门，岂会放在这里，白白供尔等翻看。”

    方束闻言，微微一怔，心间也是叹气，知道这是实话。

    他没有迟疑，当即就朝着孙管事作揖：

    “还请孙老指点，晚辈如何才能得种灵根之法。”

    孙管事听见这话，脸上露出了怪异的笑容：“庙内规矩，法不轻授，不开方便之门。”

    这老头一语双关，又从柜子中取出了一摞的纸张，敲着桌子道：

    “这些都是庙内弟子，包括筑基长老们所写的招工告示，上面有着各类种灵根之法的奖励，相应的条件、任务，你可以自己看着办。”

    顿了顿，孙管事又道：“除去老夫这里的，在杂役们接取散活的地方，同样也有相应的告示。那些往往门槛更低一些，但风险也是有的。”

    话说完，对方按着这些告示，眯眼望着方束。

    方束只一思忖，就乖巧的又递过去一两灵石。

    “嘿，慢慢看”对方见方束这般上道，笑着将压在纸张上的手放开。

    方束上前一步，去过一摞告示，迅速翻

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