横，并请嘉靖帝向祐、景二王和诸臣询问确否。

    世宗问他为何要牵连二王，他答

    “不是二王，谁不害怕严嵩”，故被投进特别监狱，在狱中受尽了酷刑。

    严嵩死党刑部侍郎王学益遵照严嵩密令，要诈传亲王令旨处杨以绞刑，遭刑部郎中史朝宾的抵制，严嵩迁怒于史，将其贬为泰州通判，令刑部尚书何鳌判处继盛死刑。

    但此时世宗无立即处死他的意思。于是严嵩对设法营救继盛的义士亦不放过，并想利用在嘉靖三十四年(1555)都御史张经、李天宠受诬陷入狱朝审时，将杨继盛的名字一并附上呈批。

    面对严酷现实，继盛早已将死置之度外，在狱中拒绝别人赠送的中药蚒蛇胆，从容不迫地为子留书，表现了一位爱国者的气概。

    临刑时，口占一绝:

    “浩然还大虚，丹心照千古；生平未报恩，留作忠魂补”，成为千古绝唱，被

    “天下相与涕泣传颂之”⑦。其夫人在他被害前曾伏阙上书:

    “愿即斩臣妾首，以代夫诛”，严嵩扣压不上奏。同日，她自缢殉夫。杨继盛从第一次举家迁居达智桥，被奸臣迫害离开，返京后仍居于此，直至被杀害。

    这时人去屋空，满门忠烈，令人敬佩。

    浩气长存 忠魂犹在

    松筠庵的前身是廉洁清正的杨氏寓宅。杨氏夫妇遇难后，庵内“不祀佛，塑幞头神像，相沿为城隍神”⑧，属京师名刹长椿寺管辖。

    在杨继盛被害后七年，严嵩罪恶败露，罢官而死。1567年，朱载垕继承皇位，为死难忠臣昭雪，恤直谏诸臣，杨继盛名列第一，被追赠中顺大夫，太常少卿，■（左讠，左盆）忠愍。在其故乡容城、保定等地先后建“旌忠祠”，以表彰他的气节。到了清代，人们依旧对其忠烈十分景仰。先是在乾隆五十一年(1786)，给谏杨寿楠和都谏李融视察城畿时，访得松筠庵原本是杨继盛故居，于是宗丞曹学敏、司寇胡季堂、阮葵生、侍御郑澂等“会诸僚友，醵金立祠”。从此对其故居进行过多次整修与扩建，并勒石铭记。从《乾隆京城全图》上可见到当时院落的布局。整修中寓宅内大堂改为祭祀他的祠堂，称“景贤堂”。祠堂座南朝北，前有山门，门额为曹学敏题“杨椒山先生故宅”七字。东北角门嵌“松筠庵”三字石额。山门后经过一个院落可抵景贤堂；堂檐下悬“景贤堂”木匾，内正面挂杨继盛画像、立牌位。堂外置祭祀用的铁香炉。堂南后堂三间改作祭祀杨夫人张氏的处所，内供牌位，在墙上镶嵌着她请代夫诛的奏稿刻石。此外为厢房和花园。园中有他的书房和手植古槐，整座院落显得“地甚湫隘”⑨，足见其为官之清廉。清嘉庆二年(1797)时，在“景贤堂”内置杨继盛古衣冠彩塑像一尊，代替了原画像。道光二十七年(1841)松筠庵住持僧心泉募捐修整松筠庵，主要扩建了当年杨继盛书写弹劾严嵩奏疏的书房，易面阔三间为五间，增进深至两间，内部宽敞，可作为容纳百人以上的大堂，称为“谏草堂”。何绍基为该堂篆书匾额。还整修了堂前堂后的花园、假山，使院内花木扶苏、肃穆深邃。次年，在堂西南侧建八角攒尖顶“谏草堂”一座。经过此次修葺，松筠庵面貌焕然一新。

    在修葺的同时，还先后镌刻了多方碑碣刻石。一方面纪事，同时也在字里行间表达了人们对杨继盛的景仰和深切怀念。据目前可访得的金石拓片有⑩:

    1.清嘉庆二年(1797)八月立，胡季堂撰文、刘墉书丹“杨忠愍公塑像纪事碑”(景贤堂外立)。

    2.清嘉庆十四年(1809)十月立，曹学敏撰文、陈希祖书丹“杨忠愍公故宅记”(景贤堂外立)。

    3.清道光二十一年(1841)摹刻“杨忠愍公临米之章议十八侯铭”(嵌于景贤堂西墙)。后附王文治等题跋五则和李宗昉纪事一则(嵌于景贤堂东墙)。

    4.清道光二十七年(1847)“张受之临杨继盛弹劾仇严谏草稿”八幅。尾刻宋荦、钱阵群、李光庭、僧明基等人题跋四幅(嵌于谏草堂东西墙)。

    5.清道光二十七年(1847)，“科道公捐松筠庵祀典记”碑，碑末附制定祭祀条规。

    6.清光绪十三年(1887)，李鸿藻摹刻卧碑二石“杨忠愍公手书遗嘱”附题跋(已被宣武区文物主管部门移地保护)。

    7.清光绪二十一年(1895)，张之万撰文、胡景桂书丹“重修松筠庵景贤堂记”(立于景贤堂)。

    8.宣统二年(1910)重刻“松筠庵条规”五条(嵌于景贤堂后墙)。

    9.1918年“明杨椒山先生狱中手植榆树题名”。

    这座一代忠烈曾经居住过的地方，其后日益被士大夫们敬慕，经常在此集会，或议论时政，或吟诗游宴，从清朝至民国年间在此还成立过慈善机构、助账局、平■（上山，下米）局等，救济河北及其它地方的灾民。但最值得一书的则是我国历史上著名的“公车上书”，就是康有为于光绪二十一年(1895)4月30在谏草

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