那麽多为非作歹的人，教会、国王更是没有了存在的必要，留在世上的人类，就相互残杀吧，残杀到最後一个再自杀，让罪恶如同泥土一般的堆积，然後大家只要在临死前忏悔一番，就能够通通升上天堂了，岂不是皆大欢喜？

    「不，这些人没有那麽天真，他们所崇拜的乃是魔鬼巴力。」

    「巴力？」

    这个理查倒是知道。

    「你知道吗？那麽接下来这一部分就交给你了。」

    理查马上从矮榻上跳了起来，「我很愿意！」他高兴地叫道，神采奕奕地与两个孩子说起了有关於巴力的事情，「你们有没有听过你们的老师说过有关於魔鬼巴力的事情呢？」

    洛伦兹摇了摇头，而艾博格点了点头，艾博格毕竟是在撒拉逊人的学者那里学习过的（洛伦兹的课程还太浅）。

    这里就不得不提起曾经迦南的主人与腓尼基人了。

    在他们拥有迦南之地的时候，巴力是他们所崇拜的神明，他掌管着太阳、雷雨、生殖与重生，位於众神之首，他真正的神圣之名乃是哈大德，但只有祭司可以称呼这个名字，因此，信徒多半都尊称他为巴力，意思是主人或是丈夫。

    他在经书中固然是耶和华的宿敌，但无论是形象还是职能，都有重叠的地方，甚至在最初的时候，因为是外来者一一无论是以撒人还是撒拉逊人，都曾经崇敬过这位神明，而这位神明正如诸多的古老神祗一般，在他的牲礼仪式上，需要活祭，也就是拥有着充沛生命力的年轻人，或者是婴孩，甚至因此从中诞生出了火神摩洛克。

    但在人们的信仰逐渐向一神信仰演化的过程中，作为迦南主神的巴力渐渐的被夺去了神灵的光环。经书中曾经多次谴责侍奉巴力的人，认为信奉巴力的人背弃了天主，是魔鬼的仆从，令人厌恶的堕落者，渐渐的，即便是在撒拉逊人这里，巴力也退去了原有的真容，成为了一个微小的神明，掌管着地下水和水井。

    即便如此，如今在撒拉逊人中愿意祭拜他的人也已经少之又少了。

    但总有一些人，发现自己在天主这里得不到他所想要的东西时，便会转向其他甚至与之敌对的神灵。这当然是一种令人唾弃的行为，但对於他们来说却是一条捷径。虽然不知道有多少人从中得利，但只要成功一次，他们就会锲而不舍的继续下去，期待他们邪恶的主子能够再度满足他们的野望。因为巴力如今已成为了真正的魔鬼，人们不可能再公开地祭拜池，没有了金碧辉煌的寺庙，没有了成千上万的祭司以及信徒，没有了以巴力之名呈现的浩大游行，堂皇场面，这些人还能够用什麽来取悦巴力呢？当然就是牲礼仪式了。

    而在开战之前，人们的焦灼与恐慌便成为了阴谋的最好养料。

    这些人所用的方法也很简单，他们以那些受人信任的朋友，夥伴，甚至长者的身份去告诉那些想要逃走的人，他们认识一个大商队的主人，後者正要经过哈泰普，只要能够收买城门旁的守卫，叫他们在夜间偷偷打开城门，他们便能够携带着自己的家人与财产追上这支商队，在商队所雇佣的士兵的保护下，离开这个危险的地方，去往两河流域，或者是摩苏尔，甚至於突厥塞尔柱。

    确实有人上了他们的当，他们一被带出城外，与所谓的商队碰面，就已经落入了无法回头的陷阱。他们或是受欺骗喝下了令人昏昏欲睡的酒水，或是发现了端倪想要反抗，但反抗又怎麽能够反抗得过这些早有预备的暴徒呢？

    「他们之中也有拥有着非凡力量的人，甚至不能说弱。」塞萨尔说，他们的能力诡异而又歹毒，甚至有几个人能够击穿他的庇护。

    「嘿，你应该等两年再和他们说的，他们还小。」理查发出了反对的叫喊声，尤其是洛伦兹，他很担心在那两颗幼小的心灵中会萌发出异样的幼苗。

    「我明白你的顾虑，理查，」毕竞孩子们的想法是很容易被改变，或者扭曲的，之前也确实有过於年轻的骑士因为见到了那些魔鬼赐予的力量，而对「被选中者」产生了疑惑。

    塞萨尔还记得威特，那时的他困惑不已，就连威特这样卑劣无耻的小人也能「被选中」，成为一个教士？圣人是按照什麽标准选人的？

    当然，这也很好解释，教士们早有说法，他们当然不会承认是天主创造了魔鬼与罪恶，在他们的讲道中，正因为天主一早便给了人们「自由」，既然是自由也当然包括自由地选择「错误」与「罪恶」。但这是不正确的，因此人们需要赎罪，而天主也早给了人们赎罪的方法，而在最後的时刻到来时，罪恶也会被一同彻底地抹除，社将人们引领到天上，让人们在自己的选择中重新得回「纯粹与圆满」……但对於一些年轻气盛，心性不稳的骑士或许会因为受到诱惑而迷乱了心智，错误的走到另一条道路上去，所以一般来说，人们会有意隐瞒这些事情。

    「从我们的口中知晓这些，总要比从其他人的口中知晓这些好吧。」塞萨尔说。

    理查叹息了一声，确实，今後几年，叙利亚与埃德萨必然会陷入无可避免的混乱状态，这种事情以後，

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