「这或许就是安条克的传统。」理查尖刻的说道，而他身边的腓特烈一世却只是沉吟了一会儿，什麽都没说。

    他们现在正在伊德利卜，伊德利卜是距离阿颇勒最近的一座大城。

    在以撒人的记录中，这座城市早在公元前三千年前便已经屹立於此，也就是人们所称的西亚古国伊波拉，他们有语言、有宗教、有司法、有历史和经济，也有着一整套正规的行政体系。

    他们的文书中也曾经记录了圣经中的许多城市与国家，譬如迦南和黎巴嫩，直至十字军攻入这里的时候，依然可以看到这个王国所留下的诸多痕迹。

    不过，这座王国虽然显赫，却已沉寂多年，因此这支数万人的大军最终还是选择了在拜占庭帝国民众所建造的村庄中居住。

    这样的村庄总共有四十个，公元一世纪到七世纪的时候，这里繁荣一时，可是随着撒拉逊人的入侵，在八世纪到干世纪，它们又被无情的抛弃，但大部分房屋依然保存完好，甚至还有教堂和澡堂以及作坊，马厩，图书馆以及运动场所等公共设施。

    而腓特烈一世与理查所择定的居所原先是一座异教徒神庙，供奉的是伊斯塔尔女神，後来被改成了一座正统教会的教堂。

    它被建造的格外巍峨高大，有着三角形的山墙与高耸的墙壁，大厅中的神像和祭坛早已被毁去，但在神庙之前，有着一对高达九尺的玄武岩狮子，通体黝黑，闪烁着神秘的星辉，令人一见便心生敬畏。

    当然，如腓特烈一世和理查在心生敬畏之後，就生起了将它们搬回施瓦本，或者是伦敦的念头————的事情，就不必多说了。

    而在高处的露台上，他们仿佛古罗马人一般，搭起了白色的亚麻布帐篷，摆上了两张矮榻—头靠着头，中间的圆桌摆满了美酒和佳肴，一边享受着清晨的微风与阳光，一边惬意的闲聊和说笑。

    在这种闲适而又惬意的时候，就算是对战争爱得发狂的理查也不会在这里说些什麽煞风景的正事，无论怎麽说，一根绷紧的弦也需要有松弛的时候。

    而他之所以突然提起这个话头，是因为他这才看见一行人正在走向神庙外的古城。

    对於理查这种人来说，除了比武和打仗，就没有什麽可值得他耗费精力的东西，但对於鲍德温和塞萨尔又另当别论，他们深受希拉克略的影响，对艺术和历史一向很感兴趣，尤其当他们行走於这些古老的街道和建筑之中，时而跨越水渠，时而掠过绿树，经过那些层叠的石块与残留着的马赛克与壁画时一仿佛正在与三千年之前的人同游。

    「这里原先应该是个作坊。」

    从留下的痕迹看一即便这些石墙已经有了部分倾塌和损坏，但仔细辨别还能认出防御工事，工坊和家庭建筑的区别。

    这座建筑里就有窑窟的残留部分，还有大量的陶片，这些陶片上镌刻着古老的楔型文字，塞萨尔拿起一片，举起来给鲍德温看，他们并不知道有人在看着他们—一而博希蒙德则站在不远的地方，和侍从们在一起。

    这正是理查突然提起安条克的「传统」的原因。

    安条克的博希蒙德是牵着鲍德温的马，一路亦步亦趋进入伊德利卜的，要知道，他本应如其他的诸侯和将领一般，骑着马，跟随着国王左右或者是身後，这种谦卑到过分的姿态，引的无数人侧目。

    如果换了另外一个人，可能早就羞惭到无以复加的地步，难以继续下去了，而他却神色如常，之後的日子，他更是表现的如同一个卑微的仆人一般，即便被鲍德温拒绝，却还是时刻做出一副悔恨不已，只求宽恕的姿态，趋前退後，百般逢迎，甚至主动提出要为鲍德温守门。

    当然这个请求被拒绝了。

    他的状态确实引起了一些人的质疑，又或者是一些人的宽宥。

    理查毫无疑问的是前者，他毕竟和鲍德温以及塞萨尔并肩作战过，而且他还年轻，当然看不得这些虚伪、做作的怪样子一对塞萨尔和鲍德温的话，他更是深信不疑。

    对於这个既不忠诚，也不可信，更无丝毫仁慈的家夥，他一向不报好感，对方表示的越是温和、恭顺，就越要提防—一一个恶人是不可能突然变成一个好人的，何况他愿意忏悔，并不代表他过往的罪过就能一笔勾销。

    毕竟他们也不是上帝，对不对？

    但腓特烈一世却并不这麽认为，这就是年龄以及阅历带来的鸿沟了。

    腓特烈一世的德意志国王并不是藉由血脉或者是姓氏传承而来的，而是由诸多的大诸侯共同推举出来的，为了这个王位，他可是耗费了不少精力时间和钱财。

    不仅如此，几十年里，他几乎每隔几年就要打一仗，为的也是向众位诸侯显示自己的能力，就像是率领着群狼狩猎的狼王，你既需要向他们证明自己的利爪獠牙尚未磨钝，又叫这些不知感恩的畜生有新鲜的血肉可以分食。

    无论是义大利，还是狮子亨利都是他抛出的饵料。

    最初的时候，他应了理查的要求给安条克大公博希蒙德写信，也正是因为博希蒙德

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