好在，这些日本美人长得确实都不错。

    有几个甚至有新垣结衣、长泽雅美、板井泉水的影子，还有一个脸有点像波多野结衣，赵俣看着她心想，‘要是身材也像波多野结衣老师就好了。’

    让赵俣有些意外的是，“波多野结衣”竟然懂汉语。

    等赵俣让这些日本美人免礼平身了之后，“波多野结衣”小声对悰子内亲王和喜子内亲王说了句日语，悰子内亲王和喜子内亲王恭恭敬敬地站了起来，其她日本美人见悰子内亲王和喜子内亲王站起来了，也纷纷跟着站了起来。

    悰子内亲王和喜子内亲王虽然长得不是特别漂亮，但很有气质，尤其是悰子内亲王，已经二十多岁的她，很有一种童颜巨乳的少妇的即视感，同时，她身上还有一种修行女人身上才有的神圣感。

    张纯看着悰子内亲王，问她：“你是尼师？”

    在日本，女性出家者通常被称为“尼僧”或“尼”。此外，未受具足戒的女性修行者称为“沙弥尼”。而对于一些有一定资历、担任教导职责的女性僧人，也可以尊称其为“尼师”。

    张纯一张嘴，“波多野结衣”就是一怔！她没想到，赵俣的妃子竟然知道他们日本女性出家者的称呼。

    “波多野结衣”很快就收回诧异，为悰子内亲王和喜子内亲王翻译张纯的问话。

    悰子内亲王冲赵俣和张纯点了下头，表示她确实是尼师。

    见此，张纯又说：“据我所知，你朝佛教戒律明确规定，正式受戒的尼僧需恪守不淫戒，婚姻是被严格禁止的，可对？”

    “波多野结衣”为悰子内亲王翻译过后，悰子内亲王用日语回答，“波多野结衣”则帮她翻译：“佛说众生渡尽方证菩提，如今家国倾覆之危在前，北九州烽火连天，百万生民将堕水火，此身何惜？”

    顿了顿，悰子内亲王垂眸合掌，继续说道：“尼僧之戒，本为护持众生；若见国土沦丧、百姓流离而固守小节，便是舍本逐末。我以皇家血脉立誓，愿解缁衣、还俗和亲，只求大宋出兵退金，护我日本山河无恙、生民安枕。此非破戒，乃是以一身之‘舍’，赴众生之‘渡’，佛心若鉴，当明我志。”

    张纯听了，嗤之以鼻，她对赵俣说：“此时日本的很多所谓‘尼姑’，其实是贵妇、寡女等为特定缘由断发的人，并非受戒的正式尼僧，她们的行为没有严格戒律束缚。且此时日本的部分流派开始出现松动，比如净土宗祖师亲鸾的妻子成为比丘尼，已开启佛教戒律变化的先河，依我看，她也是这种情况……”

    “波多野结衣”没想到张纯这么有见识，立时就对她生出了敬畏之心。

    犹豫再三，“波多野结衣”看着张纯问：“娘娘懂我日语？”

    不怪“波多野结衣”会有此一问，实在是，她怕自己或者其她日本美人说错话，给她们自己，也给日本带来灾祸。

    张纯想说“我不懂”，不想，一旁的赵俣却说：“她略懂一二，亚麻跌，亚麻跌，可对？”

    赵俣此言一出，一众日本美人，全都一脸愕然！她们怎么都没想到，赵俣这个大宋皇帝，竟然会说出这样的日语。她们也有些想象不到，赵俣是在什么情况下学会的这句日语？

    一旁的张纯，尽管本来脸皮就厚，这些年更是练得脸皮已经刀枪不入了，可她在听到赵俣此言了之后，还是不禁有些脸红不已。

    你道为何？

    只因这句日语正是张纯为了挑逗赵俣而说的，进而被赵俣学了去。

    张纯心想，‘亏得这些人也不懂“亚麻跌”到底是什么意思，不然，就凭我教官家这样的淫词滥调，谏官非弹劾我不可！’

    赵俣说出“亚麻跌”，纯属下意识的，他也忘了这是哪个电视剧里的梗了，反正，他随口就拿出来，缓解了一下气氛。

    不过，经过这么一试探，赵俣感觉，“亚麻跌”、“一库”之类的词，在这个时代的日本，应该还没发展成床上用语。

    这个小插曲过去了之后，悰子内亲王和喜子内亲王通过“波多野结衣”向赵俣求情，希望赵俣能派兵去救援日本。

    对此，赵俣首先表示，大宋不许后宫干政，因为你们这些日本美人是刚来的，不知道我这里有这个规矩，这次就不惩罚你们了，然后赵俣表示，自己很同情日本的遭遇，如果双方能对出兵的费用谈拢，自己会出兵救援日本的。

    见赵俣有出兵救援日本的意向，悰子内亲王和喜子内亲王以及一百个日本美人都很高兴，也都很感激赵俣。

    赵俣也顺势就搂住悰子内亲王和喜子内亲王的小腰，然后看一些日本美人给自己跳舞。

    悰子内亲王和喜子内亲王是出家人？

    这关赵俣什么事？

    又不是赵俣强迫她们的。

    再者说了，她们要不是出家人，赵俣对她们的性趣或许还没这么大。

    赵俣就喜欢她们这种欲拒还迎又欲又自责的样子。

    经过“波多野结衣”的介绍，赵俣知道，日本美人跳的舞蹈叫《白拍子

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