沾染了因果的。我们这些年享受人间供奉，是不缺什麽修行法材的。只是既然一—」

    梅秋露立即说：「王公，我是晓得的。我那里还有些六部玄教合道真人的法体遗蜕，到时候我会供奉给三位，也算有帮有还，了断因果了。」

    杜启看了看另外两人，见他们都没说什麽，就点点头一笑：「好啊，这样也好。」

    但他这时候再看梅秋露，其实心里是有一点担忧的了。

    他刚才特意说了一个词儿—「装神弄鬼」。用装神弄鬼这种说法来讲姜介、来讲如今的太一教主梅秋露，其实算是无礼的了。之所以说出口，就是想要弄明白一件事。

    姜介从前自称有东皇太一的真灵在身，别人或许不是很清楚，但他自己、陶悝、巍高阳，都是有真仙的真灵在身，他们倒是明白的。

    东皇太一的气运已经被镇压了，所谓真灵，只不过是游离在灵山之中的记忆而已。这和他们身上的真灵不同—一三十六真仙人虽然是死了，但道运还在。三十六真仙的真灵，其实是曾经的三十六位游离在灵山中的记忆、又合上了暂时无主的道运规则。

    从这一点上来说，三十六真仙的真灵，相比於连道运都被镇压了的太一真灵，是更有资格被称得上灵神的。

    因此姜介自称有太一真灵在身，在他这样的存在看来，其实就是装神弄鬼。即便保有一点曾经的太一大帝的记忆，也不能算是真正的真灵一这麽多年了，世上可有谁从灵山中借来过太一大帝的神通吗？

    然後其实还有另外一种可能，就是他身上连这样的真灵都没有，而完全是矫称的。这样的矫称也分两种，一种是，他身上的东西其实是野神精怪。另外一种，则是什麽都没有，全然是在说谎。

    杜启和陶悝两个人，原本都是寻常的世间散修，乃是一对道侣，是在四百多年前的时候才双双被司命真君的真灵附体。

    被真灵附体的人，下场都不会太好，差不多都会因为无法承载灵神的力量而丧失心智、发了疯。他们两个那时候境界低微，也不懂三千多年前的旧事，一开始心里反倒没什麽惶恐畏惧，只觉得靠自己的话大概只能延上三四十年的青春寿元，然後就要死去。现在有了真灵在，总能活得久一些，其实算是好事。

    因为这样的心性，两个人慢慢扶持，竟然真与真灵融合，而没有丧失神志。现在回想起曾经还是凡人的时候，只觉得仿佛是另外一个人的记忆了。

    至於自己、陶悝、巍高阳，现在究竟算是人还是仙呢？杜启觉得算是在世仙。

    与姜介那种号称「陆地神仙」完全不同的在世仙。

    要说动起手来，他们三个可能都不是姜介对手，甚至不是面前这位梅真人的对手。可他们的本事再高，也不过是在世凡人的手段而已。自己这竈王公、陶悝那竈王母，再加上巍高阳那五方真君，所能动用的则是气运神通。

    尽管因为自身修为的限制，所能动用的神通还有限，可本质上完全是不一样的。

    譬如说，此前大劫山地火灭世了，许多人死而复生之後，慢慢会觉得是一场大梦，或者是中了什麽强大的幻术—人并没有死，死掉的只是除人之外的其他生灵而已。

    但像他这样的，就能很清楚地知道那时候的事情究竟意味着什麽一一该是灵山之中，一个强大的野神想要夺取东皇太一的权柄，因此才生出了祸事。

    照他们三人事後推断，那个野神，应该就是前些日子附在梅秋露身上的那个。至於当日在大劫山中究竟出什麽事，他们都没有细问梅秋露。这是因为知道其实细问了也是没什麽用的—一她的本事再高，也不过是凡人而已，对於灵神之事不会像他们这种身为灵神的在世仙了解得那麽清楚的。

    至於再往後的事情，梅秋露和李无相联手击杀了司命真君的降世真灵这种事，还有血神教的血神，三人也曾经当做一件大事认真讨论过。

    最後得出的结论，大抵就是六部玄教的阴谋了。

    因为以他们三人这种在世仙的神通、对於灵山和灵神的了解，都并没有觉察有什麽「血神」的存在。所谓的血神，应该又是灵山中的一个强大野神。

    六部玄教发现两个强大的野神想要争夺太一气运，自然是乐见其成的。因此才会在梅秋露和李无相击杀那个野神的降世化身之後，称他们为大小神君。

    三十六宗早就在事实上从太一教中的脱离了。如果是从前的姜介，那称他为神君，自然是无人不服的了。可梅秋露是个初成的阳神，听说又不以谋略见长，这样把一个神君的名头安在她头上，给她一个一统三十六宗的大义，那其实就是在教区之外，将她以及这太一教树成了三十六宗的敌人了。

    那号称血神的野神，如果真想要在世间传道，势必也是要先灭她的。

    之後的事情也的确如他们三人所料一六部暗中援助血神教，引出了这麽一场大战来。

    他们三个原本是真的想要隐世、想要不问世事的。可知道了、看清了这些事情，也就无法旁观了。因为梅秋露这个人，不但

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