一个人发了大财，别人肯定会说他运气好；另一个人虽家境一般，但长命百岁、从不生病，别人也会羡慕他，说他有福气；还有一人，家境一般，身体也不太好，但多子多福、儿孙满堂，别人还是会羡慕他有大福。

    那麽，这三人究竟算不算运气好？

    第一个人发了大财，结果早早去世，还没留下儿孙。第二人身体健康，可日子过得清贫。第三人除了儿孙福，似乎别的福都没享过。

    可要说他们运气不好，他们人生中的一部分，的确让很多人艳羡。

    无法单纯用「气运」来衡量他们的状态，那麽能否根据他们的具体情况，将「气运」拆分成不同类别呢？

    就像先天一「一生二，二生三，三生万物」。

    把「气运」当成一种「次级·先天一」，让它一生二、二生三，可以生成福、禄、

    寿，而福禄寿又能继续往下拆分。

    如此，「财气」就是由「运气」一炁分化而来。

    仅仅失去财气，完全动摇不了羽太师的根基。

    可如果像萧升那样，手持一种能无限透支财气的先天至宝，自身财气耗尽，开始消耗气运，以至於福禄寿三气耗尽，就离身死道消不远了。

    想到这儿，羽太师忽然灵光一闪，「如果不强制将其他气运转化为财气消耗掉，只定量消耗手中已有的财气，不就可以避开落宝金钱的致命副作用了吗？」

    她再次看向手中的财气铜钱，这枚铜钱可以送出去，交给别人；也能扔出去，交给「落宝神通」呀！

    萧升无法控制自身财气的消耗，故而赵公明二十四颗定海神珠直接将他的气运抽乾，以至於气尽命绝。

    可主动向神通中投入定量的财气，顶多神通效果大打折扣，不至於弄得自己气运清空，甚至成了负值。

    羽太师把财气铜钱轻轻一抛，它重新化为凡人与非财神之神仙都无法看见的财气。

    接着她又从袖子里掏出一锭金元宝，默默运转财神神术。金元宝开始散发金光，金光越发璀璨，一点点实体黄金气化消失。

    足足两个时辰後，羽太师手里不见了金元宝，却多了一缕虚幻的金气。

    「这就是财气啊，我新增加了一缕财气。实体财宝与财气之间果然可以自由转换。

    可转化效率太低了，在实战中完全不适用啊！」

    羽太师脸上的欢喜渐渐消失、眉头渐渐皱起，但很快她又想到一个办法。

    「直接将财宝转化为财气，属於大道级神通，难度不比逆转阴阳、斡旋造化低。即便以我如今的境界，施展起来也有些困难。

    费这麽大力气，效果却只得到一缕财气，完全划不来。

    不如直接将财宝献祭给财神爷，让财神爷赐予财气。

    反正财神理论上掌管三界众生之财运。

    一个凡人已经拥有的财宝与剩下的财气，相加後数值是固定的，早由财神确定，但神仙应该能打破界限。

    完全可以将已有之财宝返还给财神爷，让他降下更多财气。

    有了财气，就有了施展「落宝神通」的底气。」

    羽太师默默运转「十分之一圣人悟性」，结合已有之财神神术，迅速推演出神祭之术「献财换运」。

    「回头给赵公明烧一份疏头，让他将这一道术记录下来，并通知所有财神，让他们必须及时回应这门道术。

    如此，落宝神通的根基就有了。」

    财气之於落宝神通，犹如真气之於仙武战技，是根基。

    羽太师弄出来的「献财换运」道法虽然有些麻烦，听着很复杂，却比修炼内功、积攒真气要方便多了。

    只需将家中财宝集中在一起，施展献财换运道法，将它们交给财神，就能积累一身浑厚的财气。等遇到了敌人，随时可以使用财气。

    至於说落宝神通值不值得消耗那麽多财气..

    盘古世界神通与法宝，是组成真实战力的最主要因素，有时候比境界还重要。

    练成「落宝神通」，等於从此以後不再害怕先天至宝以下的所有法宝。

    不仅不怕，还能将法宝「买走」。

    就比如萧升用落宝金钱收赵公明的二十四粒定海神珠。

    单看萧升的下场，当然凄惨，可他的收获同样惊人。赵公明手持二十四枚定海神珠，追杀阐教副教主燃灯千万里。

    燃灯逃得慢了，说不定直接被定海珠活活砸死了。结果牺牲了萧升一个人的气运，燃灯不仅保住性命，还夺走赵老大的定海神珠，赚麻了。只不过赚麻掉的人是燃灯，而非萧升。

    等羽太师再次上路，她便不自觉开启「财神眼」，身处高空，俯瞰人间财气流转。

    不得不说，这是一个全新的观察世界的视角。

    此时刚练成「望财气之术」的羽太师，仿佛当年第一次用望气术观望西蜀的人间气象，只觉得哪里都新奇，心中有了无数感动与感悟。

    「这就是修

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