羽太师笑道：「道友，你先回答我一个问题，你现在还觉得如今神州财富的分配制度，符合道义吗？」

    赵公明想了想，道：「我承认道友说得很有道理，即便以金银来代表人间的财富，绝大多数财富也是百姓创造。

    而百姓能享有的财富有些少。

    但百姓纳税、服役，天经地义。」

    羽太师摆手道：「别说什麽天经地义，你只说目前的分配制度，是不是符合道义。」

    「或许不太符合道义，却是人间之常理。」赵公明坚持道。

    羽太师叹了口气，道：「道友若要践行会子」之道，一定要将全部神魂投入轮回，千万别安排一个化身。

    你本体的思想与观念，太过陈腐。而会子的思想，必定激进且先进。

    若以化身转世走会子之道，必定被你的主元神拖累。」

    赵公明心道：你口中的「会子之道」竟然如此癫狂悖逆，我都开始望而却步了，怎麽可能还将全部神魂投入其中？

    羽太师继续道：「道友对人道的见解陈腐、不合时宜，但道友一定了解天道，知道天命是怎麽诞生的。

    凡不合道义者，也一定不符合天道。

    立志清除不义者，必有天命加身。

    现在你觉得以会子之道改变神州人道的财富分配，完全是异想天开。

    可假如会子有天命在身上呢？」

    「不可能。」赵公明脱口而出，道：「会子之道」是对是错都难以判断，这一想法更是道友的灵机一动。

    一个人的灵机一动，绝对不可能促成天命。

    不然道友早替大秦逆天改命成功了。」

    羽太师微笑道：「当年封神大劫，凤鸣岐山之前，有人说强大的大商将被推翻，你会不会觉得很可笑？

    在赢政称尊於人间时，谁敢说大秦会灭亡？

    天命的确需要强大的民意基础，一人之心不等於众生之意志。

    但任何众生之意向，必然起始於一人之心血来潮。

    就比如会子」的前辈，孔子、墨子他们。哪位先驱不是毕路蓝缕、孤独创业、千辛万苦？

    等你用会子」的思想感染了其他人，并从中选出自己的弟子，即便你活着时没能成为圣贤，你的弟子也会践行你的道。

    只要符合道义之举，早晚取得众生之共识，共识一旦诞生，天心有感，天命诞生。

    「我说实话，道友别介意。」赵公明犹豫了一下，神色真诚道：「道友怜悯百姓之多艰，心是好的。

    要说道义，改变财富分配，的确符合道义。但道义也要建立在力量之上。

    一位掌管财富流通的财神，无法赐予百姓扞卫自身权益的力量，仅仅只是改变财富的流通方式，就让一种不利於君王公卿的制度成为现实，这根本就不现实。」

    羽太师道：「可力量的表现方式，并不一定要是神通道法啊！皇帝老儿凭什麽要求百姓奉上一切，是皇帝老儿神通强到人间无敌吗？

    人道的皇朝制度是一直在变化的，因为人道的发展水平一直在变。

    现在农民一年之产出，与百万年前肯定不一样。

    道友活了百万年，又当了将近三十万年的财神，必然有切身体会。」

    羽太师指着他身边的那本「财神帐册」道：「道友可以统计一下，从你成为财神开始，一直到现在。

    每百年为一个间隔，将百姓生产的财富平均一下，列成一个生产力与年代的表格，看它们呈什麽发展趋势。」

    赵公明心中一动，立即道：「如果你说的生产力是百姓生产的财富量，当然是随着人道发展，生产力稳步提升。

    尤其是赢政统一神州之後，生产力提升幅度尤其巨大。」

    「生产力变了，过去的制度还能稳定不变？」羽太师盯着他的眼睛，幽幽道：「道友你仔细想一想，百万年前神州人族最迫切需要什麽，现在的神州百姓最需要什麽。」

    赵公明想了想，道：「百万年前，人族生存环境依旧恶劣，保证部落不被妖魔覆灭，就是所有部民的最大心愿。

    现在神州百姓早已不再担心族群有猝然灭亡之危。

    他们不愿继续被暴秦压榨、掠夺，於是有了亡秦天命..

    「，说到这儿，他露出了若有所悟的神色。

    羽太师道：「人道在发展，君王公卿与百姓的关系却依旧原始」。改变必须发生，谁能带来变化，谁就拥有天命。

    目前看来，儒家最有希望改良旧的生产与分配制度。

    要彻底改变，使之更加先进，现在的诸子百家大概难以做到。倒是会子」结合羽氏墨门」，能让人道发生一次质变。」

    说白了，就是现在的大秦，有道术、有墨家机关术，生产力上其实已强到足以发展她上辈子的资本主义。

    而大秦现实的生产关系却是非常原始的半封建半奴隶制。

    接下来是废黜百家，独尊儒术。可儒

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