效率提升了何止十倍。

    你们还用几十万年前的制度治理现在的国家，不是夹脑风吗？」

    申培公与大毛公被羽太师说得哑口无言，面色尴尬又羞愧。

    可董仲舒只沉吟半晌，便纠结地说：「太师，您说的都对，时代不同了，法度的确要改变。

    但您理解错了孔圣人的克己复礼」。

    我儒家的复周礼」，并不是单纯恢复周公定下礼仪之细节。

    而是根据当前的三界局势、人族的发展程度，重新梳理并解释周公之思想。

    再根据古之圣贤的思想，来构筑以伦理道德为核心、等级制度为框架的朝野新秩序！」

    说白了，周公怎麽想不重要，重要的是我怎麽解释他的思想。

    申培公用惊中带怒的眼神瞪着董仲舒：小子，你在胡说八道什麽呢？这种话即便是关上大门，我们也不能说出口，你咋直接跟羽太师说了？

    「董仲舒，你莫不是夹脑风了？」大毛公回过神，先呵斥了他一句，再转向羽太师，讪道：「儒家也分为很多派别。仅仅孔夫子去世後，儒家就有八个派别。

    到了今日，八大派系又分成几十个小派别。

    董仲舒之言，只代表了新儒学」。」

    连无欲无求的佛，在几位古佛寂灭後，也分成众多部派。如今灵山上，各大部派相互争斗，永无宁日。

    儒家分裂出各个派系，也属於正常。

    就像大乘佛教的如来，将旧教派贬为「小乘」。儒家当之无愧的圣贤荀子，还首创了「贱儒」一词，专门用来贬低几个不符合他三观的儒家学派。

    而且，大毛公真不是刻意划清与「叛逆之人董仲舒」的界限。

    他一个研究诗经的，自创「毛诗派」，跟董仲舒真不是一路人。

    董仲舒不太服气，道：「我见过先哲子夏。他明确说了，儒家的诞生，在事实上打破了世卿世禄对知识与权力的垄断。

    孔夫子嘴上在喊复周礼」，只因当时各诸侯、各公卿不会公然宣称不遵周礼。

    实际上，孔夫子广纳弟子，完全不在乎弟子的出身。

    譬如子夏、子路，身份卑贱，连如今的闯左之人」都不如。

    孔夫子却毫无偏见，悉心教导他们，让他们成为辅佐国君的大夫。

    而在孔夫子创立儒学之前，即便是士族」，也只能诞生於落魄的公卿後人。

    普通平民想要成为士」，难度真不亚于田氏代齐、三家分晋。

    毕竟田氏、魏赵韩三家，皆为王族公卿。

    即便换了国主，也只是公卿内的权力更替。」

    申培公皱眉道：「孔圣人无私教导弟子的行为，的确让平民有了成为士族」的机会。

    但你不能倒果为因。

    他不是有目的地否定世卿世禄，更不是假意用复周礼」的口号麻痹诸王。」

    董仲舒道：「既然申培公这麽说了，那你不妨再深入一些。

    夫子在他那个时代，真正想要的是什麽？是周礼，还是周礼带来的秩序？

    当时乐崩礼坏，人心不古，中原动荡。上层公卿礼仪不存，下层百姓生活困苦。

    夫子希望找到一条出路，他将希望放在缔造数十万年太平盛世的周礼上。

    仅此而已。

    我们现代人要复周礼」，也是对当前神州秩序与体制不满，想要中原井然有序，不是吗？」

    「那你直接喊改良制度」的口号，别喊复周礼」，也别拿上古先贤当幌子。」

    申培公不悦道：「刚才羽太师所推测的儒家之堕落，堪称老夫人生听到的最恐怖故事。

    如果儒家真像太师说的那样，朝着迎合君王的方向发展，必定是因为你这样的新儒学」、假儒生」弄出来的。」

    —一你们都能喊「复周礼」，凭什麽我不能喊？我是要儒家适应新时代，不是给君王当狗！

    董仲舒心中不悦，却理智在线，明白这样撕逼，只能让羽太师看笑话。

    「太师，抱歉，我们扯开话题有些远，您别介意。

    我非常认可申培公之言，儒家堕落之预测，是我一生中听过的最恐怖故事。

    我认为新的儒学应该适应时代，不是无底线迎合君王。

    毕竟，不适应必定被淘汰。

    儒学堕落，非我愿；儒学灭亡，亦非我愿。」

    申培公挺直脊梁，朗声道：「不得君王喜欢又如何？人皇政也不喜欢儒学，还要焚烧儒家典籍，我们照样活得好好的，活得比大秦还久！」

    呃，这老头似乎忘记人皇政在世时，他们隐姓埋名，在偏僻地方隐居的经历了。

    大毛公轻咳一声，「申培公，你怎麽跟董仲舒一样夹脑风？」

    「我哪~~呃，太师见谅，我没别的意思，只是劝董仲舒，莫要强求唯一显学」的地位。」申培公讪道。

    羽太师面带微笑，道：「我们先前在争论，让

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