上光明正大、合情合法。

    你毫无遮掩地霸道，天下人不非议才怪。

    他终究没叫出来，因为羽太师直言“堂堂正正地干坏事”。

    人家都承认干坏事了，还怎么叫？

    他没叫，却有话说，“用旧秦律，那些被抓、被迁徙之人，心里苦却叫不出来。

    直言无罪却抓人，他们一定满脸悲愤，从早叫到晚。

    对着百姓叫，对着天穹叫，嘴里喊老天爷，喊玉皇大帝，喊三清道祖.”

    羽太师道：“不是无罪，是无大罪。嗯，这叫‘威胁大秦安全罪’。

    这是事实啊！我觉得你刚才的分析很有道理。

    独木难成林，天命之人必定有天命辅臣相助才能成事儿。

    现在天命之人直接反了，天命辅臣难道没威胁大秦安全？”

    “太师，你可曾想过，‘威胁大秦安全案’只要成了一次。将来官员或皇帝，可能遵此成例，无限制地打压异己，祸害贤良，引发无穷无尽的祸患？”李斯正色道。

    羽太师有些无语，“旧秦律被你当成压榨百姓的工具，早失去神圣。

    现在你哪来的脸说这种话.”

    李斯涨红了脸，道：“旧秦律只是执行上过于严苛，并没失去威严与信用。

    试问天下百姓，谁不畏惧秦律？”

    “他们畏惧的是秦律吗？他们怕的是执行秦律的力量，也即是差役的棍棒。

    真要是畏惧秦律，岂会一人揭竿而起，亿万人景从？”羽太师道。

    “律法的威严，本来就需要君王权柄、朝廷武力来维系。

    没有武力，圣贤说的大道理，也只能让人夸赞，而不能让人遵从。

    没有人真正践行圣贤的道理，却能让世上所有人遵从律法。”李斯激动道。

    羽太师若有所思地看了他一眼，问道：“李丞相如何来定义‘法’？”

    李斯想也不想，脱口而出道：“律法自然就是君王驭民之工具。

    不为公正与道德，只为富国强兵，巩固并强化君王之绝对权柄。”

    羽太师叹道：“还是韩非子‘法术势’的理论。”

    李斯前所未有地激动了，直接从椅子上跳起来，须发皆张，目眦欲裂。

    “羽太师，你辱我太甚！这就是我的理论，为何说我学韩非？”

    “李丞相，莫要焦躁！”冯去疾赶紧去拉他坐回去，“谈玄论道而已。

    而且，你们偏题太远，咱们继续说‘剪枝之策’。”

    羽太师道：“或许你有自己的理论，可我也没说错。

    你的这套理论，并没超出韩非子的‘法术势’。

    若要理直气壮地吼叫，至少得走出与他不一样的道路来。

    现在你们有了大道之争，他走在前面，你不变道，永远被他压一头。”

    李斯有些悲愤，“这就是真理，变了就偏离了真理。”

    羽太师道：“怎么不能变？你作为实干家，已经用事实证明，韩非的法术势理论，缺陷其实非常大。”

    李斯惊道：“怎会有缺陷？我怎么证明了？”

    羽太师道：“韩非提出理论，你将理论变为现实，整个大秦帝国就是试验场。

    结果将法家理论演绎到巅峰的大秦，失去了天命，当二世而亡。

    你信不信，一旦大秦真亡了，法家必定沦为二流，成为儒家的附庸，甚至被儒家‘炼化’。

    就像我这个梦蚀魔祖炼化其他老魔，将他们的魔门大道掠夺成我自己的。”

    李斯脸一白，连连摇头道：“不可能。现在连天庭都要变法，玉帝还向韩非子请教呢！我法家即将迎来真正的巅峰，要在人间传承万世，怎会沦为二流？”

    羽太师颇为不屑地说：“神仙道总是慢人道半拍，因为是人道在引领神仙道，而非神仙道引导人道。”

    冯去疾道：“大秦失去天命，是多方面的因素，不能代表法家不行。”

    他不算法家，他纯粹是帮大秦律法说话。

    羽太师道：“韩非法术势的核心是什么？君王！这就是问题之所在。”

    “势”为君王本身至高无上的权势。

    “术”为君王的御下之权术，藏于胸中，不可公开。

    “法”则是公开的驭民之规则。

    韩非这位法家第一人的核心思想只一个，就是李斯刚才说的，帮君主驭民。

    富国强兵的目的，也是为了巩固并扩大君主的权柄，而非让百姓安居乐业。

    故而李斯这个法家“圣贤”，主动让律法变得既乱且烂，满足君王需求，巩固（自以为）君王统治嘛。

    故而大秦很富有，兵马之强盛，古往今来无出其右，结果百姓过得并不好。

    因为韩非子理论下的法，就不是为了让百姓过得好。

    “以君王为核心，有个大前提——君王永远应该拥有至高权势。”

    羽太师表情奇

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