些。咱们尽量不辜负英烈们的忠义之心，尽量为他们安排个好的未来，却不能鼓励还活着的秦臣秦将拼命。”

    阳礼越发不解，“太师到底要不要保大秦气运不失？

    即便不鞭策他们，也不该这么消极呀！”

    小羽叹道：“如果我在西蜀驱魔除妖，肯定会大肆宣扬封神之事。

    鼓励所有人族英豪站出来，为守护族群而拼命。

    可现在是神州人族内讧，打得越激烈、流血越多，外面的匈奴与北海妖族，笑得越开心。

    还有更关键的一点，大秦的症结不是兵力太弱。

    大秦压根不需要太多文臣武将，在战场上为朝廷‘尽忠’。

    那群食君之禄的军侯们，别贪生怕死、不要渎职，足够了。

    大秦需要的是天命，需要在神州施行仁政，并让嬴氏的仁义深入人心或者说，改变百姓对大秦的固有印象。

    潜龙们的天命，可以打出来。

    一个潜龙杀掉另一个潜龙，他的气运会膨胀一大圈，天命更强。

    大秦却和他们不同。

    大秦的天命不在战场上，打赢一两场大战役，也不会增加天命。

    打死了陈胜，还有刘胜、项胜，没太大意义。”

    “如果将陈胜背后的准大罗全部打死呢？”阳礼问道。

    羽太师淡淡道：“你若能将他们统统打死。你来当太师，我给你打下手。”

    阳礼讪讪道：“贫道肯定不行，贫道只是做个假设。”

    “假设我有横扫准大罗，让道祖也不敢下场稳住大局的力量，我肯定会不对，这么强的实力，我在人间折腾，图什么？”羽太师道。

    阳礼无言以对。

    “太师，我去总玄洞天时，见到仙人在撕毁朝廷张贴的告示。听他们说，不是华山神府一家在这么干。

    他们似乎串联了起来，五岳连同神州洞天福地，一起清除朝廷的告示。”

    小羽道：“你去了天庭多久，你可晓得？在你离开的几天时间里，秋明子他们已然归来。

    只剩下叶九天，依旧在北俱芦洲、西牛贺洲散发‘背誓案传单’。”

    “我速度很快，没耽误时间”

    阳礼的确没怎么耽误时间，奈何人间与仙界时间流速比，太过夸张。

    他表情凝重道：“太师打算怎么应对？”

    “你不用操心，带着神册，去地府封神吧！”小羽道。

    “要替哪些人封神，都封什么神位？还请太师给我一份表单。”阳礼道。

    小羽沉吟道：“这次只封忠义之人，有功劳却无尽忠之心，不封神，只让阎王给他们更好的来世。”

    陈胜从大泽乡转战千里，一路攻城掠地，拿下几十座城，最终攻占陈郡首府陈县，死了不少秦将、秦朝臣子。

    有人是为了大义，不惧牺牲，最终死了。有人对朝廷并无太多忠义，只是贼人打过来，顺从“官老爷”的本能——保住官职、保住家业，才率兵抵抗。

    又在见势不妙、产生投降念头前，先嘎在战场了。

    还有人稀里糊涂上了战场，稀里糊涂地死了。

    小羽的意思是，只封第一类人。

    为道义而死，即便他们心中的“道义”不符合天命，可为神灵。

    第二类人也算为国捐躯，有功于社稷，但他们本身没有成神的资格。

    神灵一定要在某项道德上超越常人。

    就比如小羽的“恶童”王恶。他就是为苍生而死，所以天庭封他为神。

    小羽封神也打算遵守这一规则。

    阳礼道：“有孽镜台，为何而死，清晰可辨。找出为道义而死的英烈，倒是不难。可让无道义、有功劳者，来世更美好，咱们凭什么？

    地府不愿为他们开后门，也没法开，人数太多。

    开了后门，《生死簿》上必定留下一堆烂账。”

    小羽皱眉道：“在西牛贺洲，请大和尚做法事，并写一封‘荐亡疏’，可以让亡灵投个好胎，你晓得不？”

    其实，现在的西沙域，和尚念经的效果还不太明显。

    等到了“西游时期”，和尚的经文，仿佛开了挂，效果强得离谱。

    比如，两界山猎户刘伯钦的老爹早死了，灵魂在地狱苦熬，不得超生。

    唐和尚只为他念了几卷经，写了一份“荐亡疏”，刘老爹立即脱离苦海，甚至可以托生到“中华富地长者人家”。

    托生到中华，出生地不同，福气肯定也有差别。

    出生在北上广，就是比西北偏远山区要强。托生到富贵人家，肯定比贫苦人家好。同样是富户，老爹有“长者之风”，原生家庭环境好，肯定也更加幸福。

    所以短短一句“中华福地长者人家”，含金量高得吓人。

    神仙转世时寻找的“善爹善娘”，也就是这种配置了。

    阳礼道：“荐亡疏是什么？我们中华只有少量的行脚僧，没

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