小羽道：“赵县尉为官多年，肯定明白，单凭朝廷的律法，无法完美达成‘因果有报、劝善阻恶’的效果。

    而阴司体系下的功德气运规则，可以弥补人道律法的这一缺陷。

    关键是，人道有了不足，才需要神道来补足。

    若世间只有人道制度，世间将有很多冤假错案，好人没好报，坏人没恶报。

    可如果人世间一切规则，皆遵从鬼神之意。

    荀家为千年郡望，福泽绵长，杀一个人、两个人，都不能耗尽他们的气数。

    不讲人道，只论神道规则，荀家犯了谋害人命的大罪，在这一世没任何惩罚。

    世人见了，会怎么想，怎么学？世界肯定会变得比没有神道时，更加混乱且堕落。

    所以，人族主导下的世界，只能以人道规则为主，神道为辅。

    神道的善恶报应，其善恶标准，也必须依照人道的律法和道德。”

    在西行取经的路上，每次悟空打杀活人时，唐僧都会抱怨，说什么惹了人命官司，万一被官府捉了去云云

    有一回悟空打死六个强盗，唐僧在坟头念倒头经后，还絮絮叨叨说：“他姓孙，我姓陈，各居异姓。

    冤有头，债有主，（到了地府，见到阎王）切莫告我取经僧人。”

    表现得特别懦弱且愚昧。

    悟空嘲笑他，故意用金箍棒在强盗坟头戳了三下，喊道：“就是孙爷爷打杀了你们，没别的原因，你们惹恼了我。

    想找谁告状，尽管去，我老孙却是一点不怕。玉帝认得我，阎王与我为仆，怕个叼！”

    不用替唐僧洗白，他这个师父，的确很没担当，很懦弱。

    但唐和尚也是无奈。

    他之所以能成为取经人，是因为他“十世好人”的身份。

    什么叫“十世好人”？

    起码不能在人间犯下人命官司。

    一个杀人犯，不是正当防卫（ps），不是过失杀人，是主动打死好几条人命。

    放在现代网络上，有多少人认为他是“一生行善无恶的十世好人”？

    或者说，某人人生的前七十年，一直做好事，从来不犯法，七老八十了，杀了人犯了法，法庭和人民会说“他之前做了那么多好事，这次便算了，他依旧是好人”吗？

    唐和尚只要被官府抓住一次，确定他纵徒行凶，就会被打为“杀人犯”，会失去阴司制度赋予他的“十世好人”身份。

    他会从十世好人，变成“曾经的十世好人”。

    等于从根源上，否定了他取经领导人的身份。

    这不是要他的命吗？

    他要是不谨慎得近乎懦弱、没担当，他压根成不了“十世好人”。

    再看洛师鸾的案子。

    荀家千年郡望，受先祖余德庇佑，福泽绵长，很厉害。

    按照阴司气运论，他们气数未尽，不该在此时被勾魂使勾走。

    可他们的福泽再厚实，还能比唐僧的十世好人厉害？

    人道的规则之下，连十世修行的好人身份，都能轻易剥夺，荀家那点福气顶屁用？

    神仙再厉害，神道也始终只是人道的附庸！

    人族统治下的世界，始终以人道规则为主，也必须以人道规则为主。

    神道有存在的必要，但只是补充人道的不足，不能反客为主。

    赵衍思索良久，脸上渐渐露出若有所悟的神色，感慨道：“道长言之有理，让某豁然开悟。唉，难怪你能玩转人道与神道，游刃有余。”

    “贫道是游走在人间的驱魔人，非朝廷官员，非鬼神。”小羽道。

    赵衍点了点头，叹道：“道长说得对，道长不用像朝廷官员一样只遵守人道规则。

    也不像鬼神一样，以阴司报应规则，为主要的行为准则。

    只是，如道长这般驱魔的，某这辈子都没过。”

    小羽摇头道：“县尉若没见过，就真有些孤陋寡闻了。

    我这样的才是正宗的驱魔师。

    既不违背人间律法，也遵守阴司规则，达成善恶有报、邪魔退散的效果

    当然，无论做了什么，总会留下因果之痕。

    功德不奢望，恶业半点也无。我此番行为，肯定沾染了一些劫气。”

    赵衍苦笑道：“荀员外肯定不认可道长的话，毕竟当日道长主动找上荀家，说要替荀家驱魔。结果荀家家破人亡，宗庙断绝。”

    小羽道：“县尉可知贫道当日为荀员外提供了上中下三策？

    上策是真正的最好选择。

    荀员外、荀家、荀公子，都以最低代价完结因果。

    洛姑娘也能消解怨气。

    可明明是他们犯了法，却一丁点代价也不愿支付，还将贫道赶了出去。

    现在因为贫道一直做正确的事，导致他们遭了殃，反倒是怪我？

    他们只是死了，不是魂飞魄散。

    亡魂可以

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