神通和妙法。

    现在我只感到荒谬。

    他养了一身浑厚无比的浩然正气，竟全部拿去喂养左道异术了。

    哪怕他手持铁剑，将全身信念和心血凝聚为一柄‘浩然剑’，然后如同鸡卵击石，在三千火鸦阵上撞得粉身碎骨，我也会敬佩他一声‘大丈夫’。”

    小羽倒不是嫌弃撒豆成兵、画符请神的秘术low比。

    现在的她，没资格嫌这嫌那。

    但左道之士使用左道异术，很正常。

    窦逸琳一个儒家大贤，把浩然正气练到人仙境界，竟然也使用左道异术.

    小羽相信窦逸琳必然掌握儒家秘传。

    关键时刻他宁愿相信左道秘术，也不相信正义与道德真的拥有至高伟力，难道不是信念出了问题？

    儒家圣人对浩然之气的定义，就是以道德和正义的思想行为，牵引一种可以填满天地、改变世界的浩大刚强力量。

    芍药瞥了眼黑妹，见她神色恍惚，就道：“你真的和窦耕烟是朋友？”

    小羽道：“就事论事罢了，窦逸琳的优秀，我不否认，论及缺点也不避讳。

    若在公众场合，谈论些无关紧要的面子话，我肯定会使劲替窦耕烟吹捧亡父。”

    芍药有些无语。

    黑妹沉吟道：“羽凤仙，你虽是个沙蛮，却很有学儒的天赋，要不要跟我学凝聚浩然正气的法门？”

    ——你个野路子，还想教我这位“仙儒嫡系传人”？

    小羽笑着点头，“那就多谢文宗师了。”

    她有“浩然正气”的口诀是没错，但练法上窦耕烟让她多读书。

    以文芷若的天赋和经验，说不得真能帮她养出第一口浩然之气。

    养出第一口浩然之前后，再修炼窦逸琳的心法口诀，事半功倍。

    那时她就是“道儒双修”了。

    道家炼气，儒道养神，似乎很不错。

    之后两天，除了教授儒家学问，黑妹果然开始传授小羽凝聚浩然正气的心得。

    浩然正气的练法，小羽能触类旁通，反而容易理解。

    黑妹讲的儒家学问，却是让她非常头痛。

    黑妹并非针对某本典籍、某句经典泛泛而谈。

    如果她像“百家讲坛”那样讲故事，小羽一定听得津津有味，还收获颇丰.黑妹是真有水平。

    可黑妹不搞“百家讲坛”。

    她像个准备毕业论文的博士生，针对某一课题深入地研究、探讨。

    太专业了。

    没有一定知识积累，压根听不懂。

    即便是饱学之士，也听得十分吃力。

    面对小羽想听“百家讲坛”的请求，黑妹半是嘲讽半是感慨地说：“如果我真按照你说的讲，西蜀的读书人别说捧着我、敬着我，早把我当成欺世盗名之辈打出门了。”

    这的确是实话。

    小羽原本是一张白纸，目前学儒，是一个从无到有的过程。

    相当于在平地上铺一层沙，不用太深，但要宽广，要将地面覆盖。

    蜀国的读书人不缺广度，反而要找准某一块地面，使劲往下凿，谁凿的更深，谁就是大儒、是宗师。

    比如第一天黑妹论述“周易之礼”的发展。

    第二天，黑妹又以《毛诗》为例，讲解“识字辨音”。

    单纯一个“敦”字，她竟然讲了十七种读音！

    小羽听得头都要裂开了，而且深切认为“敦”的几种读音，就和“茴香豆”的“茴”字有几种写法一样，完全没意义。

    黑妹却正色道：“读书的第一大难点，莫过于识字，识字之难莫过于辩音。

    若音不辨，则义不明。比如《毛诗》中的‘敦’.”

    她黑嘴巴、黑牙齿，巴拉巴拉说了一大通。

    什么灰韵音中念作“堆”、元韵音中念作“豚”、寒韵音中读“团”、萧韵音念“雕”、轸韵音中读作“准”、阮韵音为“遁”、队韵音中为“对”、愿韵音中为“顿”.

    黑妹不是孔乙己。

    她直接给出每种读音所在《毛诗》的句子。

    像是“毛诗”中“敦彼独宿”、“敦彼行苇”、“敦弓既坚”.

    如果都当成“敦”来读，不仅失去了韵律，意思也完全错了。

    小羽恁是以“看不起茴香豆几种写法”的小白之身，被她硬生生说服了。

    五体投地、无法反驳的服气。

    她想犟嘴都没法子犟。

    因为按照黑妹的音来读，《毛诗》的确抑扬顿挫、悠扬婉转。

    无论读诗，还是旁人听诗，都成了一种最高端的享受。

    《毛诗》就是诗经。

    每个中国人都说诗经好，可没几个中国人每天都听诗经、读诗经。

    真读起来、听起来，还感觉很奇怪、非常拗口，不如李白杜甫的诗朗朗上口。

    而黑妹、芍药等‘古人’很

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