，需罚款，降职情节严重者直接解职，不得再一次招募为官员。

    再有就是从婚姻的角度出发，所有兰芳政府公职人员本人及其三代直系亲属子弟不得迎娶缠足女子为妻，若有，立刻解除职位，不得再一次招募为官员。

    所有已经进入公办学府体系之中的学生，无论是否有迎娶妻子的打算，也应当明确原则，即不允许迎娶缠足女子。

    总而言之，就是要从各个层面、各個角度、各个渠道对缠足行为进行全方位坚决打击，严防死守，绝不放松。

    仅仅只是政府的政令或者更多的法律条文，对于大部分人来说是不怎么在意的，他们总有各种各样的方式来应对政府的政令。

    上有政策下有对策，几千年来，这几乎已经成为了这片土地上一个荒诞的现实。

    然而唯有一点是所有人都无法忽视，不得不去重视的，那就是子女前途的问题。

    明清两代，随着闭关锁国而越发严重的官本位情况在如今的这片土地上可谓是根深蒂固，万般皆下品，唯有读书高的情况一经出现，便席卷了社会的各个阶层。

    让政治前途、尤其是子孙后代的政治前途成为了全社会所有父母几乎是唯一的软肋，只要抓住这个软肋，几乎没有办不成的事情。

    无论是好的意义上，还是不好的意义上。

    尽管赵学宁不是很愿意，但事实证明，唯有这一招可以在短时间内将缠足这种恶心的陋习彻底扫除，扫入历史的垃圾堆里。

    所以赵学宁就抓住了这个软肋迅猛出击，连续一套组合拳打的所有人跪地求饶。

    如果坚持缠足，子弟不能读书、进学、做官，女儿也无法嫁出，任何一个社会上有身份的人都不允许迎娶缠足女子。

    如此，就算是最为保守最为顽固的父母，为了女儿的前途考虑，也不得不放弃他们坚持了几百年的缠足行为。

    这一点，在清末天足运动上体现得淋漓尽致。

    当时很多新式学堂的学子、未来的天之骄子们都集体宣誓，拒绝迎娶缠足女子，在这一行为赢得社会上广泛的响应之后，再怎么顽固的老一派也不得不接受现实，为了自家女儿的前途着想，不得不放弃缠足。

    带清没有发布这样的政令，也没有号召全社会做这样的事情，当他们发现汉人女子缠足不仅对他们没有害处，反而还有利处的时候，之前的口号也就是喊喊罢了，所以他们当然没有办法禁止缠足。

    发展到最后，因为中原文化的辐射效应，甚至连满军旗的女子和蒙古八旗乃至于一些西北边疆的各族女子也都开始竞相缠足。

    而赵学宁的这一套组合拳伴随着对带清旗人阶层及其附庸集团的全面打击而迅猛推动，从各种意义上都没有失败的可能性。

    最想要缠足的一群人被消灭了，最愿意维护这一陋习的阶层也被消灭了，他这一套组合拳彻底把缠足这一陋习摁在地上，狠狠的捶成了渣。

    于是地方上除了一些老顽固老学究还在捶胸顿足哀叹祖先留下来的东西被糟蹋了、被破坏了，大部分人还是不得不接受这个事实。

    缠足即将成为过去。

    新的共和国里，不再有缠足的生态位，这一曾经的身份的象征将被彻底废黜。

    类似的移风易俗的法令其实还有不少，比如针对那些奇奇怪怪的宗教的打击法令的宣布。

    兰芳政府只承认道教、佛教为官方认可的宗教，且所有道士、僧人都必须获得兰芳政府颁发的证明，且只能在道观、佛寺中生活、研习道法、佛法。

    为了提高僧人、道士的教义学术水平，兰芳政府每三年会对全国僧人、道士进行一次佛法和道法的联合考试，合格者才能继续留在道观、佛寺内，不合格者即刻罢黜道士、僧人的身份。

    所有的道士和僧人必须要持证上岗，所有原本属于道观、佛寺的土地产业必须接受全面度量，且道观、佛寺仅仅只能以农耕作为经济来源，不得操持工商业，民间邀请道士、僧人操持法事白事，必须经过官府报备认可之后方能进行。

    除了这一系列的政策之外，兰芳政府还展开对江湖骗子、神婆之类的人群的全面打击，决心进行一轮严打，以扫除危害民间的各路教派。

    凡此种种，很多过去都没有发生、或者没有人敢做的事情，赵学宁和兰芳政府都决定去做。

    再造中华不是一句空话。

    当初他们喊着驱逐鞑虏、再造中华的口号发起北伐，现在驱逐鞑虏他们已经基本做到了，那么再造中华也要跟上。

    赵学宁关于再造中华的决心是空前强烈的，任何试图难在他的决心前面的人物都会被他的铁拳轰然砸碎。

    整个兰芳十二年，赵学宁和兰芳政府的高级官员们都在全国各地到处奔波，颁布各种各样的法令，宣布各种各样的法令开始执行，并且监督地方政府的行政建设，监督军队的训练和驻守，监督交通状况的建设与改善……

    凡此种种，几乎没有一个人能够在长沙完整的待上一个月。

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