大帝两方势力的人？”

    陈云脑海中蓦然冒出骊山老母，貌似如今的道教之中，不依附于玉皇大帝和紫微大帝势力的人，无非就是这位曾经炼石补天、抟黄土造人的老母了。

    也确实，骊山老母就是女娲娘娘，一身法力，惊天动地。

    陈云可不认为自己目前的修为境界能与之对比，只是他心中还是有些疑惑，人类都是骊山老母创造出来的，对方似乎没必要参与到封神之战中吧？

    按照他对大道运行的理解，只有人类不灭亡，骊山老母能够一直享有无尽的香火，以及人之大道的加持。

    因此，谁赢下封神之战，对于骊山老母而言，可谓是一点都不重要。

    “莫非也不是这位老母？”

    陈云当真疑惑到了极点，这么一分析下来，似乎道教的半步大罗都没有“作案动机”，那到底是谁在拨弄天机，强行修改历史长河？

    突然，他想到一件事，目光不由自主朝着娑婆世界所在的方向望去。

    “莫非是佛教三世佛之一，在拨弄着天机？”

    陈云觉得有这种可能。

    为什么？

    因为如今道教占据了主流，而佛教想要发展，必须从道教手中抢到足够多的“地盘”。

    佛教在主世界大约经历了三个不同阶段。

    第一个阶段，佛教通过丝绸之路由印度传入中原，最初传入的是小乘佛教，信仰者并不多。

    发展阶段则是魏晋南北朝时期，大乘佛教兴起，成为主流，译经高潮时期，鸠摩罗什、道安等高僧翻译了大量的大乘经典，如《金刚经》、《法华经》等，大量寺院和石窟寺开始兴建，各宗派开始形成。

    这是第二个阶段。

    至于第三个阶段则是隋唐时期，佛教与道教一样，成为了朝廷宗教，各宗派进一步发展，佛教与本土文化进行了广泛的交流和融合，佛教艺术达到了高峰，如敦煌壁画、唐代雕塑等。

    这一阶段，佛教看似兴盛，实则还有个致命的弱点，那就是信徒不够多，又或者说，绝大多数都是中上层在信仰着，不像道教深入到民间。

    陈云认为，佛教想要将道教取而代之的话，目前最要紧所做的事情，无非就是融入到民间，而想要做到这一点，首先要获得一定话语权，没有话语权道教凭什么让你佛教吞噬地盘呢？

    “我此番分析有理。”

    陈云一脸平静望着天空，“想必此时在拨弄天机之人，是三世佛之一，怪不得我不能敌。”

    他没有见识过弥勒佛与燃灯古佛究竟多厉害，但是释迦牟尼佛的威势，他还是亲眼见证过，那可是与玉皇大帝、紫微大帝一个档次的啊。

    那么，弥勒佛和燃灯古佛，就算不如释迦牟尼佛，肯定也不会差太多。

    “到底是释迦牟尼佛，还是另外两位呢？”

    陈云自知不能敌，索性没有再继续出手抗衡。

    他要看看这位暗中遮蔽天机、修改历史长河的半步大罗，到底要做什么，想让历史怎么发展。

    这种“规则”层面的修改，并不是一定会发生，只要控制好现实世界的基本盘，还是有可能对抗“规则”层面的变化。

    陈云想着自己修为境界不如对方，在“规则”层面抗衡不了，那就从现实世界出发，让对方一切做无用功。

    而这个现实世界的核心点就在于赵匡胤此人。

    正想着，外面一阵脚步声传递了过来。

    陈云朝着门口方向看了一眼，见到赵匡胤一脸高兴走进来。

    他大致知道对方为何如此的高兴，无非就是被人“吹”爽了。

    如今的赵匡胤伴随着柴荣登基地位水涨船高，身边吹捧的人自然多。

    陈云知道还不能让赵匡胤这个时候得意忘形，否则后边没有功绩的话，根本建立不起真正的威望，也别提建立属于自身的势力发动陈桥兵变。

    一念至此，他主动开口道：“匡胤，来，学究与你聊聊事情。”

    赵匡胤连忙快步上前道：“学究，学生恭听。”

    陈云问道：“你乃武将，应当知晓兵家大忌是什么吧？”

    赵匡胤恭敬回应道：“回禀学究，兵者，国之大事，所忌之事甚多，择其要者而言之，不知你说的哪条。”

    陈云道：“你全都说上一遍。”

    “喏。”赵匡胤缓缓说道：“兵家大忌一者师出无名，二者忌敌情不明，三者忌用人不当，四者忌逆天而行，五者忌身陷绝境，六者忌粮草不济，七者忌孤立无援，八者忌士气涣散，九者忌将奢兵骄，以上乃兵家大忌，用兵者须谨记。”

    陈云反问道：“若是将奢兵骄，会如何？”

    赵匡胤侃侃而谈道：“将领奢侈浪费，士兵骄傲自大，导致军队衰弱，会极大削弱战力，所谓骄兵必败，若是与人交锋时定然会败阵。”

    陈云微微颔首道：“此乃兵家大忌之一，然人生有时候就如用兵，你也知道骄兵必败，而如今你只是因为新皇

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