亚鲁所提供的“理想乡”是如此的简单。亚鲁会变成简单的农田的样子，是因为这整个社会从上到下都是为农耕服务的。

    古埃及人自称的名字并非埃及，而是“凯麦特”，这个名字就是黑土地的意思。黑土，特指被尼罗河泛滥所影响的，由那500米厚的淤泥所泛滥出。

    当农耕本身比任何事情都要更加重要的时候，对死后世界的想象自然也和耕种离不开关系。

    “这里的世界，还真是简单啊。简单到让人羡慕，我们的历史，可比这里发生过的一切要复杂多了。”

    “这么一说倒也没错。”

    亚鲁古埃及文明的精神中枢，整个社会的教化都围绕其中的收成来进行。

    就亚鲁而言，这里的矛盾可太简单了，就是人和自然的矛盾。

    整个社会，都可以分成【人能够活下去】或者【人活不下去】这两种情况。人还没死，就是有德，天神没有降罪于法老。人死了，天神发怒，法老也要跟着死。

    相较而言，在同样环境与农耕的问题的时候，东边的情况就要复杂得多。最典型的，就是商洛并未亲身经历过，但也如雷贯耳的“瑞雪兆丰年”。

    在埃及以外的地方种田可没那么简单。在古代的东方，冬季下雪意味着会有个好的收成，大雪压下来的时候可以消灭土壤里的寄生虫。同时覆盖在地面上的雪层本身，也可以保证许多冬季生长的植物在寒冷中得到保护。

    这种情况下，对天气和君王之间的关系大放厥词，那就是找死。不少人卡到冬天没有下雪的日子，去专门宣讲天子的失德——这样的人，就算被锦衣卫打死在午门外也是不奇怪的。

    当然，朱先烯确实是不会因为有人骂他就把这人打死。只是他和商洛都共同熟悉的某位道君，就很注重这个问题。

    现在想来，能够编制出这么简单的故事，倒也是一种幸福的展现。幸福的人多半有相似的幸福，而不幸福的人——那些求而不得的人，则会展现出自己缺少什么，并且在想象中进行报复式的补偿。

    如果大明存在这么一个“亚鲁”，那么亚鲁的存在就不会是现在这么简单。

    “所以商洛，既然里面的情况这么简单，你们怎么会迷失在里面？”

    “这就是另一个问题了。”商洛答道，“就因为它简单而可控，罗马人才把古埃及当作垫子垫在现代文明的正下方。”

    “原来如此。这么一说，我就有把握了。你们要我进去的时候带路是吧？”

    “你帮我们去找当地人问一问就好。你似乎熟悉灵界的语言？”

    “我多少还是能够和他们交流一下的，应当没有问题。你刚才说的问题，我也会做好准备——不过从你的描述来看，那里也确实是简单模式。将来把那里当作个旅游景区说不定也可以。”

    “你也是这么想的？先前就有人这么和你提过？”

    “倒也不是。我只是觉得那里的世界简单而纯粹，就像小时候看的童话书一样。亚鲁，就像个童话。因为孩童的世界简单而纯粹，色块也鲜艳醒目。如果有小孩子来到亚鲁，恐怕他们也能理解这个故事。同理，恐怕有不少人会想要来参观这里的景色。我们大可当作是来这里踩点的。”

    “别说得像是我们要来这里作案的好不好”

    “你看，罗马人都不打算开发的地方，我们要过去参观一下，这么不请自来算是给当地的人一点小小的震撼了吧？”

    “嗯”商洛琢磨了一下，“这也是我所担心的。我们自己的世界过于复杂，是否会和亚鲁的简单世界有所排斥。”

    “我想，就算是他们真的只有农田和太阳，那里面也不会简单得连我们都容不下——不过倒是有一点我很介意：那里现在，还有人吗？”

    “嗯？”商洛琢磨了一下，“你这个问题很有道理啊。”

    那里是埃及人的天堂，是埃及的理想乡，但罗马毕竟不是埃及。

    “等下，我去问问。”这个问题很重要，是值得在临行之前确认一下的——

    几分钟后，商洛得到了结果：“那里确实有不少本地人——我指的是，把亚鲁当作自己的天堂的本地人也是有的。”

    “难道埃及人还没有灭绝？”

    “埃及人从来就没有灭绝过，埃及行省下面的大部分平民都是正儿八经的埃及人，只是缺少了法老主持必要的意识，他们越来越难以进入亚鲁——但总归还是有的。目前的亚鲁，一切应当都大致保持了原样，只是和全盛期比起来规模应当小了不少。”

    几分钟后，他们抵达了亚鲁。

    他们是从一个红色电话亭里面出来的。

    金色的麦浪之间有一个隆起的小小山包。确如传说中那样，周遭遍地连天都是可以耕种的土地。在一片金黄的海洋之中，有法老的神圣太阳船在其中航行着。

    而在他们面前，一个胡狼头的士兵手持镰形剑站在那里：“护照，请出示一下。”

    按照商洛的要求，高时雨在这里负责说话。他拿

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