更何况，保险主动找上门来了。

    “情况大体就是这样，”阿扎尔坐在首位，“小吉祥草王为我们带来了一个好消息。”

    他的语调平铺直叙，并无嘲讽，“那个贪心的狂徒，如同你我一般入网了。”

    承认自己被愚人众钓到了并不算什么。

    这个世界上的野心家太多了，被钓上了并不意味着已经失去了所有的主动权。

    就好像他们刻意用虚弱的草之神去钓姜青，姜青欣然咬钩上网，但这并不意味着贤者们已经可以操弄姜青了。

    他仍旧可以转变自己的立场，继续当须弥的敌人。

    “面对虚弱的神明，这个一直谋求以凡人之躯登临神位的人，确实按捺不住了。”另外的贤者并无意外。

    在虚空的测算之中，钓上姜青的概率很大。

    他从未遮掩过自己的目的，从蒙德到须弥，尽管手段繁多，但贤者们都愿意承认，这是个意志相当坚定的狂徒。

    他的目标如同一把笔直斩出来的长刀，在没有如愿饮血之前，并不愿意收拢起来。

    “这很正常，谁不想要拥有魔神一样的力量呢。”没有嗤笑，一位贤者肯定了姜青的欲求。

    “在早期贤者们的研究之中，他们不也尝试过这些手段么。”

    五百年前的六贤者，他们所做的其实还真的只是囚禁。

    因为即使大慈树王已经死了，也很难确保祂没有留下什么手段来庇护自己挑选的新任草之神。

    囚禁的话，到时候也好狡辩一些。

    但随着时间的推移，后来的贤者们渐渐发现了，其实、可能、也许······祂真的什么都没有呢？

    小吉祥草王，大概是真的什么都没有。

    大慈树王给教令院留下了虚空系统，却没有给祂挑选的继任者，留下维持祂统治的助臂和保护。

    对于任何一个有探究精神的人来说，一个孱弱不堪的神明就这么躺在你的面前，你难道就真的一点研究的想法都没有？

    圣子的血与肉，即使是信仰祂的人，也会渴求这些东西。

    更何况，贤者们对小吉祥草王没有任何的尊敬。

    而结果也就是如今贤者们的态度，他们无法从神明身上发现任何成神的机会和可能性。

    所以阿扎尔才会把希望放在散兵身上。

    凡人是不可能成神的，他接受了这个事实，并且接受姜青的狂妄想法。

    不止是阿扎尔，六贤者的团体，都能够理解姜青的狂妄。

    谁不想要神明一般的伟力和生命呢？

    年少得志乃至是不得志的时候，谁又会轻易认为自己只是普罗大众的一员呢？

    “是啊，这只是有一个妄图打开这条道路的无知者。”阿扎尔神色平静，“但好在，这位无知者的贪婪，是我们所需要的。”

    “如果愚人众不值得信任，他也不值得信任，我们可以尝试让这两个人互相僵持。”

    “这是有风险的。”生论派的贤者提醒道，“如果他们双方联合，我们可能真的就什么都不剩了。”

    “当然当然，可任何举动都是有风险的，”阿扎尔连连点头，“诸位，贤者和教令院的荣光，已经岌岌可危了。”

    他在乎的不是愚人众和姜青。

    这两者他都有应付的把握。

    “小吉祥草王的神力仍旧在增长，不管诸君是如何理解我们的行动的，但在神明的眼中，这毫无疑问，是渎神之举。”

    “如果祂成长到了大慈树王的程度，须弥城的时代就会变化。”

    简单点，可能贤者的体系会被纳西妲摧毁。

    糟糕一点，可能须弥城和所谓的学者，都会成为历史。

    大家扪心自问历代贤者干过的事情，纳西妲如果拥有了力量，怎么对待贤者都不为过。

    当然，迁怒和没什么理由就是想杀点人助助兴，这些都是可以预期的未来。

    六贤者们陷入了沉默。

    没有人会期待神明讲道理。

    当有一个人苛待神明，辜负神明的信任之后，祂想要迁怒于人类整个整体，对所有人复仇，宣泄自我的愤怒和不满，这都是神明的自由。

    尽管大陆上偏向于对神明歌功颂德，仿佛神明天然就是爱人的伟大生命。

    但贤者们并不这么认为。

    他们见过虚弱的神，也侍奉过强大的神。

    他们收集并且掌握了这个世界大多数的信息。

    信息的总和是不会骗人的。

    神明是与生俱来凌驾于凡人之上，和人类并非同等的生命。

    而根据教令院的记录，以神明的力量等级来说，当神明愤怒的时候，人类唯一能够做的，就是跪伏于地，等到神明杀的开心了，然后重新献上自己卑微的信仰和憧憬，换取神明的怜悯和善良。

    鹤观的历史验证了这一点。

    民众畏惧，所以向雷鸟献上信仰。

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