生对自己恭恭敬敬，等做了皇帝，自然便是说不尽的忌惮。

    等隆庆离开，秦川招呼婴宁、清清、青凤接着就挂印离去了。

    他对国师和白猿妖仙的胜负并不感兴趣。

    他还是守规矩地在监正院舍留下一封辞呈。

    确切的说是一首诗。

    “腰佩黄金已退藏，个中消息也寻常；

    世人若寻红尘客，只是陵州读书郎。”

    因为秦川对牧场的小吏说过，让他明日来收拾院舍。

    所以小吏很快发现秦川挂印辞官的事。

    这首诗表明，人们对他什么仙啊、圣啊，秦川都是不认的。他只是一个陵州读书人。

    他来了，他也走了。

    短短一年不到，却做下许多大事来。

    会试百圣齐鸣。

    殿试直言天下第一事，当面怒斥天子，近乎羞辱。

    事后开创心学，挖理学的根基。

    现在许多理学臣子、士子，提到秦川都有种莫名的恨意，却又奈何不了。

    因为秦川得道成仙的场景太过震撼、宏大。

    没有人愿意当出头鸟去试探。

    他们爱理学，更爱现在拥有的一切。

    秦川确实与理学天下为敌。

    可是他不需要干掉许多人，只需要谁来就干谁就行了。

    正如许多人觉得王朝变法，总会让下面世家大族反对，引起造反。其实是不一定对的。世家大族本身就可以参与到变法中，变法成功，他们同样获益，失败也不会有什么影响。

    即使一时间受到利益损害，可是一项政策施行，不用上百年，十年二十年就能败坏了。

    谁会冒着杀头的危险去造反？

    自来揭竿而起的，从不是他们，至少绝大部分不是他们。

    秦川抨击理学，看似风险很大。

    但当秦川摊牌，说明他是仙后，这风险就很低了。

    固然秦川还不是真正的举世无敌，可这种存在，只要不是刀架在别人脖子上，别人还是愿意敬而远之。

    心学流毒就流毒。

    搞得理学就没毒似的。

    许多人因循守旧，也有许多人试图投机心学。

    朱子的学问是适合他那个时代的，但无一法可以适合任何时代。

    秦川也不认为心学能作为百世法。

    不用百年，十年二十年，就能败坏掉。

    可物先腐而后生。

    天下事不怕坏，怕就怕在你怕它坏。

    心学最大的作用是打破理学对人心的桎梏，而不是成为另一个理学。

    它是矛，是锥。

    用来刺破这个黑暗的世道。

    倘若今后没有秦川，因为有过这样的事，将来也还会有这样的事。

    秦川对隆庆安排这些后手，是不是真觉得天书的画面会实现呢？

    他不会承认的。

    …

    …

    关于秦川离开神都的流言有很多。

    目前神都最流行的一个版本是秦川怕事。

    虽然是红尘仙，却从未真正出过手，大家也不知道他的真实实力。所以秦川害怕慕容太师打到神都，暴露自己的真实实力。

    他是人族亚圣，元神地仙，各种光环加持。

    可草原人野蛮，可不认这些。

    他们就认拳头。

    曾经五胡乱华，夫子的后裔，作为圣人后裔，不照样卑躬屈膝地递上降表。

    世修降表东鲁候。

    这外号是没叫错的。

    “我对亚圣很失望。”神都酒楼，有人喝了一口闷酒，破有些失望。

    “大梁危亡之际，亚圣怎么就能离开。”

    “我早知道的，口口声声直言天下第一事，实则不过是为了求名。”

    “可是会试时百圣齐鸣，那总不是作假的。”

    “人心易变啊。”

    “但他证了元神地仙，那总做不得假。都成仙了，还会怕草原的蛮夷？”

    “他年纪轻轻，可能只证得仙道境界，实则没有真正仙人的实力。大家想一想，他可从没展露过自己的实力。当时陛下把他打入天牢，让他去做弼马温，他不也老老实实去做了。”

    “亚圣，嘿嘿，银样镴枪头罢了。”

    类似的言论有很多。

    许多人认为亚圣挂印辞官留下的诗无非是借口。

    什么只愿做个读书郎。

    还不是国难当头，怕了草原蛮夷的刀兵。

    这类言辞，甚嚣尘土。

    一时间，心学都有人人喊打的趋势。

    人们否定一个人，就会否定他的一切。

    从根本上否定，好似这个人就不该来到这个世上。

    梁帝现在松了一口气，又心头快意。

    他可不认为秦川会帮他对付草原人。

    现在秦

『加入书签，方便阅读』