去哪吃饭，去哪消遣。

    从某种程度上来说，也算是东京城的导游手册了。

    当然，灯箱这种广告牌也不是什么商贾都用的起的。

    一般来说，只有那些大酒楼、勾栏瓦舍、金银店铺，才有那个本钱把灯箱往外摆。

    像什么桥头、街口之类的地方，基本上都能见到这些灯箱广告。

    毕竟谁让东京市民没有宵禁，大晚上也常常出来溜达呢。

    至于一般的店铺商家，大多只是在门前挂一些花花绿绿的招牌、招幌。

    就算做的起灯箱，也只舍得放在门前摆放，免得被偷。

    不过最高级的一种广告其实要数彩楼和欢门了。

    就像如今超市、商场做活动时弄的那些气拱门一样，东京的顶级酒楼、勾栏常常会在元宵、除夕之时，在门前搭建起一座极为精美华丽的临时牌坊。

    但这种花销就大了去了，动辄便是数百贯铜钱，一般商家就算玩得起也未必舍得。

    见高飞这么一说，刘艺菲震惊之余顿时不由眼前一亮。

    “这个好，有意思，我的半遮面后面能不能也来一个？”

    见她这么一说，高飞顿时失笑的摇了摇头。

    “伱是不是傻？你才是这部剧的制片人好不好？”

    “诶？对哦！”

    此言一出，刘艺菲顿时也不由一愣。

    随即回过神来的她当即不禁有些羞恼的瞪了高飞一眼。

    “都怪你，要不是你乱插手，我早就想到了。”

    见她这幅死鸭子嘴硬的模样，高飞顿时好笑道：

    “是是是，都怪我篡权夺位行了吧！”

    在安抚一番刘·女帝·艺菲之后，高飞这才顺着她的心意介绍起来。

    ……

    ……

    说起疑似穿越物品案例，其实在国内还有不少。

    像王莽那位重点怀疑对象就不用说了，几乎都已经洗不清了。

    甚至于先秦时期，那个战国出品的玻璃杯也曾经让一群老头有些晕乎乎的。

    毕竟材质还能用天然玻璃解释，但款式和现代一模一样就有点离谱了。

    不知道是还以为是从烧烤摊上偷来的呢。

    并且宋代的酒商们也不太相信“酒香不怕巷子深”，他们更相信广告的力量。

    也不知道是哪位仁兄穿越到了宋朝。

    反正高飞在东京的时候，每当有新酒出炉时，便会有酒商大张旗鼓搞出点动静来。

    幡子广告这种传统类型肯定不能少，而且常常还会有一些新花样。

    比如在店门口搭建一个台子，会请一些卖艺的或者儿童，站在台上扮成酒仙、鬼神的模样进行表演，就好似如今的开业唱歌差不多。

    而且当下的开业演出，还真得未必有一千年前的开业表演精彩。

    除此之外，遇到某些本钱豪奢的酒商，常常还会花钱聘请乐队和当红的勾栏艺伎，一路上鼓乐齐鸣，绕着街市来回走。

    常常用不着几个来回，队伍有半条街那么长。

    因此东京市民几乎每天都有看不完的热闹！

    不过刘艺菲等人不知道是，高飞喜欢点外卖的习惯其实早在大宋的时候就养成了。

    和现代的模式有点相似，当初在东京城也有专门的美食市场。

    这个市场凌晨三点就有人开门做生意了，直到晚上三更还有人在营业。

    简而言之：

    市食点心，四时皆有，任便索唤，不误主顾。

    至于现代社会有外卖小哥，宋朝时的东京也有大批“闲汉”在城市里面讨生活。

    故此大多数勾栏瓦舍外面，常常都会有一批“闲汉”候着。

    想要叫外卖的人都可以差遣他们，无论是酒肉饭食，还是衣帽靴履，都可以使唤他们。

    当初高飞在勾栏瓦舍里消遣的时候，常常十天半个月不出来，也照样能吃遍东京美食。

    当然，街道上也有专门做餐饮流动生意的商贩会主动上门。

    即“就门供卖，可以救急之需。”

    而这一点相比于如今的外卖服务，倒是更加人性化一点。

    不过大宋的外卖服务到底和现代的外卖有些不一样。

    因为大宋的外卖餐具是需要回收的，并不是一次性用品。

    毕竟东京的外卖食盒同样十分有讲究。

    这种“温盘”常常是木质为主体，但在食盒表面则以瓷面装扮以示素雅美观。

    至于餐盒内部则用了木头、漆器等材料，上下两层皆由瓷器构成，中间空心的地方可以注入热水，由此起到了加热保温的作用。

    这种餐盒在如今看来，无疑是一件了不起的艺术品。

    甚至东京城某些酒楼还会彼此攀比，内卷到后来直接将食盒的造价做得的菜肴还高。

    不过也有些人家具有独特的地理优势。

    比如高飞当年在元宵

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