人类的祖先就是这样边建设着边毁灭着这个世界，边发展着边厮杀走过来的，这一切虽是不可避免的，是不幸的，但这还不是顶点，更为不幸的旁证怕还得算罗马斗兽场。

    这斗兽场从照片上，画幅上，电影上，人们都看熟了，是够壮观的。它名叫高乐赛，意思就是“巨大”，在公元一世纪时用了8万名奴隶，耗了8年时间才建成，占地2万多平方米，周长527米，墙高57米，外墙完全用大理石砌成；内部用条石、三合土等作心，内墙面也用大理石罩面，石头与石头之间用铁条扣紧连成一体，上下分4层，每层都用巨大的多立斯式，哥林多式等圆柱半圆柱隔成一个个包厢，光拱门就有80多个，当初每个拱洞中还塑有高大的人像一座，这座庞然大物高大、雄浑、稳定、完美，是力量、智慧、耐力结晶体，称得上世界奇迹，以至于一位古代作家说出这样的预言：“有高乐赛就有罗马，高乐赛灭亡之日就是罗马灭亡之时，那时就是世界的末日。”

    但只看外表，只把它当作美的符号是不够的，要进到里边看看，才能看到它血腥的内涵，才能知道人类有过多么可怕的过去！这么宏大一座建筑是干什么用的呢？这是看人和野兽角力的地方，是拿人的生命取乐的所在。

    在斗兽场的地面下，有隔成一个个方块的石头牢笼，那就是关野兽和关奴隶的地方，竞技之日，当看台上的8.7万座席，按皇帝、议员、贵族、骑士等品级把各自的包厢全坐满，鲜果摆好了，酒杯斟满了，一声号角，咆哮着的野兽和战悚着的奴隶就被人用皮鞭从相对的两个门洞里同时赶上场来，开始人与兽之间殊死的搏斗，观众在血光中喝彩，在死亡前欢笑，一个奴隶被撕碎了再拉上一个奴隶，一头野兽被搏倒就再赶出另一头，没人关心有多少奴隶在看台的欢声笑语中被撕碎、吞吃；但是在一个文件里却纪录了一次角斗中被杀野兽的数目，记得是在公元249年为庆祝罗马建城一千周年的那次角斗，那一天被杀的野兽共有32头大象，10头老虎，60头狮子，20匹野驴，40匹野马，10匹斑马，10只长颈鹿，10只大鹿，6匹河马……这血淋淋的数字是用多少人血写成的？是人杀人还是兽杀人？为了自卫与人搏斗的四足动物和坐在看台上为取乐而制造厮拼的两足动物，哪个离文明更远，哪个更缺少人性？从这里我们才更能明白，为什么古代史上人类最大的一次起义是从这里开始，明白斯巴达克斯的名字为何永远被人纪念！

    人是从血泊中觉醒，并学会用血去争取得生存权利的，世界就这样发展进步起来。但我想，只有当人们不必再被迫用血去保护自己的生存权利，用血去争取进步和发展，而学会用和平的、探讨的方式解决人类自己的问题时，这世界才算最后脱离了野蛮时期。

    我上边讲的罗马印象未免沉重，而且过于严肃，其实罗马给我的印象也并不都那么沉重而严肃。

    我还逛了两个市场，一个古市场，一个是现代的星期天市场。

    先说现代的这个市场。

    罗马这地方有一点跟我们大不一样，它越是假日，市内繁华大街上人越少，有的商店干脆不开。理由挺简单，你买东西的人休息，我卖东西的人也要度假。从这点说，跟咱们有的商店开门关门时间跟政府机关上下班时间一致有异曲同工之妙。但罗马人也有点不同处，那就是他们不仅大部分人有私家汽车，而且不少人在乡间有别墅，假日他们开车去乡下度假，并不想占这个时间买东西，但也不是每个人都有乡间别墅，总还有人要在休息的日子买东西，于是便有假日市场这玩意。

    我们在一个星期天去了罗马西南波尔塞城门外的最大的假日市场。说假日市场咱中国人有点不习惯，按咱们的叫法该叫作自由市场或集贸市场。

    这市场很大，完全露天。周围足有几里地方圆，吃穿用具，什么都有。意大利皮鞋出名，本是指那些著名的名牌商店产品，到了中国，连假意大利皮鞋都成了时髦货，成为新潮青年的热门货，这货摊上的皮鞋究竟还是真正意大利产品，而价钱可比名牌商店便宜不止对折。更何况还有西装、T恤之类，意大利人也不个个都穿名牌，我们一块来的朋友更有买便宜的真正外国货的热情。所以我们逛得很高兴。

    这市场确实有趣，我转一圈，因没有购置服装的兴趣，就专找工艺品小摊，先是买了一把刷了铜色的实际是铸铁的老头乐，还想去买个欧洲烟斗之类。这时只见一位吉普赛女郎故意往我们一位男同伴身上挤，开始他还不介意，可越挤越厉害，我那同伴有点异样的感觉，就回头斥责她，于是旁边就有人挤到近处看热闹并帮着说那女郎，那女郎扭身走了，看热闹的散了，我那同伴一摸钱袋却没了。他气得直骂娘，我们就对他又安慰又嘲笑，正说笑中我就觉得我的照相机被人拉了一下，回身一看是个十多岁的小孩在解我照相机套上的扣，我大吼一声，推开了那个小孩，可等我再去买烟斗时，发现我的钱包也不翼而飞了。我们不由得强作笑容，自慰地说算是花钱买了点见识。三只手先生虽然在中国也有，技术也未见得比他们落后，可这股明目张

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