关于那些喊叫的内容，我曾无数次通过碎片反复倾听过，但是却一直听不清楚。

    从音节的变化来看，他们喊的内容应该是各不相同的。

    不过有一个词好像仿佛出现过。我在连猜带蒙之下，觉得他们好像是喊的，“不要”这个词。

    他们被刺穿喉咙，其实已经发不出完整声音了，并且从他们开始喊到结束，都是在一瞬而过，等到孟婆汤顺着喉咙戳出的洞灌下去后，他们也不再挣扎了，所以我也不能确定那两个字是不是准确的。

    当时他们在喊出这两个字的时候，我看他们的眼神好像不是对自己喊的。而是对另外那些直接把孟婆汤一口喝下的身后灵喊的。

    对了，有一点最重要的事情差点忘记交代了。就是这些被刺穿喉咙的身后灵，大部分都是身上有些许法则反应的。

    这些法则反应很弱，本来我也不是很确定的。但是孽镜台事情发生后，看到有些被白光照射的身后灵身上很弱的法则种子。我老是觉得有种似曾相识的感觉，所以我又特地再次在碎片情景中对比了一下。

    果然他们的状态和那些被孽镜台照射只是稍稍觉醒法则种子的身后灵十分相似。

    只不过，不知道为什么。这些有法则种子的身后灵会排斥孟婆汤，甚至要冒着被刺穿喉咙的风险。而且这些身后灵，他们的形象大部分都是凶神恶煞的，并且身上杀气十分很重，全身有股若隐若现的黑气笼罩。

    据我自己观察，这种现象好像是轮回地府里面有罪的表现。特别是身上那股黑气越重，也就是罪孽越重。

    按照轮回地府的运转来看，不管是九泉，奈何桥，万川河，或者阴曹地府好像对这些身后灵，都很不待见，并用尽各种手段在折磨他们。

    自从我到轮回地府后，一直都在观察地府运转的基本原理。轮回地府好像跟我最初设想的有些不一样。

    我本来一直认为轮回地府只是一个管理身后灵轮回转生之所。而它设定的各种环节，也就是起到分流之用。比如九泉分流一部分，奈何桥分流一部分，忘川河分流一部分，这样就不会导致轮回之所一下子承受不住巨大的数量奔溃。

    但是现在看来好像并不完全是这样。

    轮回地府好像是有一个主题的，这个主题就是要惩罚罪孽。

    我隐隐有感觉到，轮回地府的每一个环节都在惩罚这些有罪孽的身后灵，或者说身上有黑气的身后灵。

    这些有黑气或者说是有罪孽的身后灵，到底是一种什么样的存在？

    而且他们为什么会有法则种子？

    关于这些问题我曾向地皇神农提出过。

    地皇神农在听我说完后，他沉默了很久。

    才开口跟我说道，有些东西用眼睛看到的并不一定是真的。

    正当他准备和我再说些干货的时候，轮回地府好像有事发生。他说了一句下次再说，就急匆匆的被人叫走了。

    地皇神农走后，我一直在想他跟我说的话。

    看到的不一定是真的？

    意思是有障眼法吗？

    可是我的法则是因果，一切障眼法在因果牵扯之下都是不起作用的。

    如果不是障眼法的话，那么就是有一股特殊的法则之力在掩盖这一切？

    而这股特殊法则竟然能让我的因果法则也发生误判？

    可惜我没有时间思考这些了，只能把问题摆出来。

    就说到这吧，不对，好像有一件很重要的事情忘记说了，是什么来着。

    对了，小心孟婆，祂的孟婆汤中好像透着某种古怪。

    被知生交代要人族小心的孟婆，回到孟婆庄后。祂自己还有些懵，看着知生，内心里面总觉得这是一个烫手山芋。

    不过人皇伏羲既然让祂走哪都带着知生，那祂也就只能照办了。

    三天很快过去，这条孟婆还是和平时一样带着知生站在奈何桥的孟婆亭内给来往的身后灵消除记忆。

    这工作祂越来越熟练了，都是些机械性的动作。他把手放下身后灵额头上，运用法则，然后对方通过。

    祂一直做着同一动作后，就有些乏味。其实祂并不是一个耐得住寂寞的性子，早年间在远古之初，祂就喜欢在虚空中四处游历。

    度朔山这个地方，祂在虚空游历之时就有来过。当时的时候，祂就隐约觉得这地方和自己有一种奇怪的联系。只不过那时候，九州初成型，有很多东西都没有定性。这种奇怪的联系，祂并不知道是什么。

    直到先天神灵开始出现大规模的自杀行为后，先天神坻们找到祂，让祂来度朔山做消除记忆之事。

    那时候其实祂也经常不在度朔山呆着，而是有事没事往虚空里面跑。毕竟先天神灵根本不在乎时间流逝的问题，就算是转生对于祂们来说也不在乎一时半会。

    并且先天神灵死后其实会变成度朔山神树上的果实，处于一种休眠状态。这种果实的状态会持续很长一段时间，有些甚至会有万年之久，最短

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