朝以後，其名遂以加之北翟，亦習而不察也。

    ○草馬《爾雅》：“馬屬，牡曰騭，紮曰·舍。”郭璞註以“牡為·殳馬，牝為草馬。”《魏誌·社畿傳》：“為河東太守，課民畜·牛草馬。”《晉書·涼武昭王傳》：“家有·草馬生白額駒。”《魏書·蠕蠕傳》：“賜阿那環父草馬五百匹，”《吐谷渾傳》：“吐谷渾嘗得波斯草馬，放入海，因生·匆駒。”《隋書·許善心傳》：“賜草馬二十匹。”今人則以牡為兒馬，牝為驟馬，而唯牝驢乃言草驢。

    ○草驢女貓今人謂牝驢為草驢。《北齊書·楊·傳》：“選人魯漫漢在元子思坊，騎禿尾草驢。”是北齊時已有此語。山東、河北人謂牝貓為女貓。《隋書·外戚獨狐ヌ傳》：“貓女可來？無住宮中，”是隋時已有此語。

    ○雌雄牝牡飛曰雌雄，走曰牝牡。雉鳴求其牡，詩人以為不倫之刺。然亦有不一者。《周禮》疏引《詩》：“雄狐綏綏”，走亦曰雄。《書》“紮雞無晨”，飛亦曰牝。今按經傳之文，不止於此。如《詩》：“爾牧來思，以薪以蒸，以雌以雄。”《左傳》：“千乘三去，三去之餘，獲其雄狐。”《莊子》：“猿偏犭旦以為雌。”《焦氏易林》：“雄大夜鳴，雄羆在後，”《晉書·五行誌》：“吳郡婁縣人家聞地中有犬子聲，掘之，得雌雄各一。”《木蘭詩》：“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。”皆走而稱雌雄者也，《爾雅》：“鷯鶉，其雄皆·牝痹。”《山海經》：“帶山有鳥焉，其狀如烏，五采而赤文，名曰奇·餘·，是自為牝牡。”“陽山有烏焉，其狀如雌雉，而五采以文，是自為牝牡，名曰象蛇。”則飛而稱牝牡者也。龍亦可稱雌雄，《左傳》：“帝賜之乘龍，河、漢各二，各有雌雄”是也。蟲亦可稱雌雄，《列子》：“純雌其名大腰，純雄其名稚蜂”是也。介蟲亦可稱雌雄，《莊子》註，司馬雲：“雄者黿類，雌者鱉類”是也，人亦可稱雌雄，《管子》：“楚人攻宋、鄭，今其人有喪雌雄。”《莊子》：“魯哀公之言哀駘他曰：‘且而雌雄合乎前”是也。虹亦可稱雌雄，《詩》疏：“虹雙出，色鮮盛者為雄，雄曰虹；暗者為雌，雌曰蟣”是也。幹支亦可稱雌雄，《史記》索隱：“歲雄在閼逢，雌在攝提格。月雄在畢，雌在訾。日雄在甲，雌在子”是也，金亦可稱雌雄，王子年《拾遺記》：“禹鑄九鼎，擇雌金為陰鼎，雄金為陽鼎”是也。石亦可稱雌雄，《續漢·郡國誌》：“夜郎出雄黃、雌黃”是也，符契亦可稱雌雄，《隋書·高祖紀》：“頒木魚符於總管、刺史，雌一雄一。”《唐六典》：“太府寺置木契九十五只，雄付少府將作監，雌留太府寺”是也。箭亦可稱雌雄，《遼史·儀衛誌》：“木箭內箭為雄，外箭為雌。皇帝行幸則用之，還宮，勘箭官執雌箭，東上閣門使執雄箭”是也。草木亦可稱牡，《周禮》：“牡·辜”、“牡{艹鞠}”、《檀弓》：“牡麻”；《爾雅》：“牡[B113]”、“牡{艹贊}”、“牡茅”，《儀禮》註“牡蒲”，《史記·封禪書》：“牡荊”，《本草》：“牡桂”是也。車箱亦可稱牝，《考工記》：“牝服”，正義雲：“車較，即今人謂之平鬲，皆有孔，內·令子於其中，而又向下服，故謂之牝服”是也。管鑰亦可稱牝牡，《漢書·五行誌》：“長安章城門，門牡自亡。”《月令》註：“鍵牡閉牝也。”正義：“凡鎖器人者謂之牡，受者謂之牝”是也。棺蓋亦可稱牝牡，《禮記·喪大記》：“君蓋用漆。”正義：“用漆者，塗合牝牡之中也”是也。瓦亦可稱紮，《廣韻》：“，牝瓦”是也。五藏亦可稱牝牡，《靈樞經》：“肝心脾為牡藏，肺腎為牝藏”是也。齒牙亦可稱牡，《說文》：“牙，牡齒”是也。病亦可稱牡，《史記·倉公傳》：“牡疝”是也。星亦可稱牝牡，《天文誌》：“大自在南，歲在北，名曰牝牡”是也。五行亦可稱牝牡，《左傳》：“水，火之牡也”是也。銅亦可稱牝牡，《抱樸子》：“灌銅當以在火中向赤時，有凸起者牡銅，凹陷者牝銅”是也。若《淮南子》雲：“北鬥之神有雌雄，月從一辰，雄左行，雌右行。”而《隋書·經籍誌》有《孝經雌雄圖》三卷。《五代史·四夷附錄》：“高麗王建進《孝經雌圖》一卷，載日食星變，”不經之說，則近於誕矣。

『加入书签，方便阅读』