青耆山被秘密送到皇宫后，因为时隔久远，人世沧桑，根本无法判断眼前的这个青耆山便是那位传说纷纷的建文皇帝，而青耆山离开皇宫时，朱瞻基也才是几岁的娃娃，更加不敢妄断。

    这皇室血脉怎可乱认？于是，几经寻找，终于找到了当年服侍建文帝的一个老太监，这老太监一见青耆山始终不敢确定，便装作不认识，以试真假。

    哪知青耆山一眼就认出了这老太监，说道：“你不是曹北林么？”

    “道长，您认错人了，老奴哪里是什么曹北林。”老太监为了弄清青耆山的身份，，语气装的倒是十分肯定。

    青耆山一听这话，就知道朝廷对自己的身份肯定还有所怀疑，从怀中就摸出了一条手链，说道：“曹北林，当年我十岁圣诞时，皇爷爷赐我这条九龙碧玉链时，你就站在我身旁，难道你不识得此物了吗？”

    曹北林从青耆山手中接过手链，端详了一会，就想起当初太祖朱元璋的确赐了建文帝这么一条九龙碧玉链，于是，曹北林“噗通”一声，就跪了下来。

    朱瞻基见青耆山果真是当年的建文皇帝，心情是十分舒畅，便在御书房设宴，叔侄二人便彻夜长谈了一宿。

    长谈后，叔侄两人有种惺惺相惜的感觉，两人有着类似的命运，同样是凭借祖父对自己的喜爱登上皇位，同样是皇位被皇叔虎视眈眈，青耆山的皇位被朱棣虎视眈眈，而朱瞻基的皇位被当时朱高煦虎视眈眈。

    只是朱瞻基更适合当皇帝，皇位并没有被朱高煦给夺了去，后来朱瞻基为了拟补祖父犯得错，就命人在皇宫中建了一座寺庙，供养青耆山，历史就在这出了差错。

    青耆山是一个道士，却居住在寺庙当中，这就关乎到当时佛门在皇宫的影响力，朱瞻基羽翼尚未丰满，也不敢得罪佛门，自然不敢在皇宫建一座道观给青耆山，只有想了一个折转的办法。

    再说青耆山身为道士，居住在寺庙当中，也属无奈之举，青耆山从学道后，对落叶归根这四个字格外的看重，也不愿自己的侄子为难，就住了下来。

    一晃又是一年，这时青耆山算的明朝几十年后，会遭遇大劫，便叫来了朱瞻基，把太祖朱元璋赐给自己的那条九龙碧玉链转送给了朱瞻基，并且还给了朱瞻基一张二指大的藏宝图。

    青耆山千叮咛万嘱咐朱瞻基，不到必要时刻，不可去寻宝，若真到了需要去挖掘的时，必须要有道教的掌门大印，不然会死伤无数，也寻不到宝藏的一角。

    不久后，青耆山便逝世于皇宫，当时朱瞻基也有所困扰，他面对的最大问题就是太祖朱元璋留下的外藩问题，这个问题在朱允炆、朱棣、朱高炽三朝皇帝都没有得到解决，他便想挖出那批宝藏，以作军需，完成三朝皇帝没有达成的伟业。

    当即就亲自带了不少兵马，前往三隆山挖宝，哪知找到宝藏所在的山洞之后，死活破不开大门，这宝藏跟自己只有一门之隔，朱瞻基当然是不甘心，便去寻找道教当时的掌教。

    朱瞻基刚一提出来这想法，被佛门高层否定了，最后佛门派出‘十八罗汉’硬生生的把宝藏大门用佛法砸开，刚一进入藏宝洞，整个天空便暗了下来。

    朱瞻基一看这天色，就知道这是不祥之兆，这时候他就萌生了退意，可有些事不是你说退就能退的，从洞里就涌出了无数的身形如小儿的山魈（xiao）。

    魈，是一种传说中的山怪，在茅山术中，山上聚阴池的恶鬼一律称为“山魈”，这种鬼怪非常厉害，已经远超人鬼，但在地鬼当中实力又属于偏下的一种鬼怪。

    这宝藏所在的三隆山，是属阳，但是山洞长年湿润却是属阴，整个山洞更是汇聚了三隆山的怨气，便成了聚阴池，滋养了不少山魈。

    结果不难想象，佛门的‘十八罗汉’个个伤势惨重，朱瞻基带去的兵马也全部魂葬在这三隆山，就连朱瞻基在荒乱逃跑之中，把朱允炆送给他的九龙碧玉链掉在了三隆山。

    十八罗汉回到佛门后，添油加醋的一番诉说，佛门便大肆宣扬“道教不顾百姓生死，放出山魈危害世间。”

    道教背上这个罪名后，倒也没有去反驳什么，而是倾全教之力前往三隆山铲除山魈，在这一战中，道教精英，让佛门趁机一举歼灭道教，堂堂道教只剩下不到三百人，这不到三百人又出现了分歧，便被分裂成前文说的五派，宿土、麻衣、众阁、全真、茅山。（有人肯定会说，在一些武侠小说中全真教在宋朝就有了，那个时候全真教是属于道教门下的一个分舵，就相当于现在集团下的一家子公司，并未独成山门，所以那时候全真教的弟子被人称为全真道士，就是这么回事！）

    而朱瞻基经过这件事后，总算是明白当初青耆山那番话的意思，便把藏宝图当成了一张禁忌之图，本欲死后带入皇陵当中，可又怕日后明朝真的出现青耆山所说之事，便一代一代的传了下去。

    朱瞻基仙逝后不久，从沿海一带涌现大批倭寇，把明朝摧残的摇摇欲坠，直到明神宗朱翊钧手里，重用戚继光，方才除掉倭寇。

    明神宗朱翊钧临死之时

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