这对于全世界的收藏界人士来说，甚至说是对于岛国这个国家自身来说，都是一件非常重要的大事。”

    “汉委奴国王金印？这个金印，据说在天明四年 ( 1784 ) 由名叫秀治和喜平的二位佃农，在耕作挖沟时偶然发现的。金羽印出土以后辗转百年，直至1979年一个家族的后人把它捐献给了岛国福冈市博物馆。可是历史学家却认为，这枚金榆有可能是当时伪造的。”刘颖作为艾奇奇视频的主持人，发表自己的观点道。

    一时间，全球观众的目光，都落在了这位东方主持人的身上。

    没有想到，一位华国的主持人，也有如此博学的历史知识。

    “没错ｂ个观点一直存在，持怀疑态度的学者认为金印上所刻的是“委”而不是“倭”字。但多数学者认为“委”和“倭”相通。“委奴国”即“倭奴国”。但是，“倭奴国”究竟是一个国家的名称，还是“倭”之“奴国”的意思呢，这又存在较大分歧Ｉ此可以看得出，这份圣旨的真实性，已经没有什么可疑的地方了！”钱老侃侃而谈道。

    一番解释之后，华国江收藏协会会长钱老的名气，瞬间在全球范围之内，得到了无数人的认可。

    学者之名，瞬间声名远播海外各地。

    而岛国的倭国之名∮然来源华夏历史朝代中的汉朝皇帝所赐奉，实在是有点令人啼笑皆非。

    “哼，钱老先生此言差矣吧Ｚ我看来，这份圣旨的真伪，还有代考定Ｈ其是一份出自一千多年前的我们岛国先任天皇圣旨上，怎么可能还要加盖一道“汉委奴国王金印”忧ｂ是不符合稠的！”刚川次郎面色极度难看，但其心里面却也在吃惊着一份圣旨中，怎么可能会出现了汉委奴国王金印的事情呢？

    “哦，听刚川次郎先生的意思。是在怀疑汉委奴国王金忧的真实性了！如此说来，如今藏于福冈市博物管中的金印，也是假的了？而且，为何当时的孝谦天皇。不会在圣旨上加盖“汉委奴国王金印”呢？”

    “也只能说明一点，就是你们岛国当时的天皇，对我们大唐王朝的汉人天下，是十分崇奉和敬畏的。而且当时大唐文化之鼎盛。被誉为开元盛世＂世之下，东瀛倭国委派了不少遣唐使来往于两国之间并在当时大唐时期，也有一代高僧鉴真圣僧。也是在你们东瀛倭国皇室的邀请下，东渡岛国传播佛学信仰的，并被皇室封为大僧都，统领岛国所有僧人时代Ｉ见在当时的岛国时代，你们岛国皇室对我们汉人朝廷、汉人文化，也是十分崇敬、臣服的！”杨邪突然站了出来，随即引经据典，说出了一堆的历史文献证据道。

    直接将刚川次郎，抨击的哑口无言起来。

    刚川次郎安耐住了恼怒之气，随即说道：“就算是如此，这份圣旨的真实性，还是有待考证的！”

    哗然！

    一时间，刚川次郎的无耻态度，被全球民众鄙夷了起来。

    而人们对于杨邪的芋，也是突然剧增了起来。

    “呵呵，看来刚川次郎先生，是不到黄河心不死了！如果刚川次郎先生想要馏证据的话，不如回一趟你们岛国，将汉委奴国王金用来对比一下，不就知道了ｂ样省的麻烦鉴定这份圣旨的真实性了！”杨邪冷笑道。

    刚川次郎，又是一时间被说的哑口无言了起来。

    而岛国方面，也已经派人将藏于福冈市博物馆中的汉委奴国王金印，急忙取了出去，并对比直播画面中的圣旨金印，进行了比对研究、鉴定了起来。

    随之鉴定出来的结果，也是直接让岛国方面震惊不已了起来。

    圣旨上的金印，居然是真迹金印无疑。

    要知道，这金由是很难造假的，而且汉委奴国王金印，也不可能被偷出去加盖到圣旨上。

    也只有一点，这份圣旨的确是一千多年前孝谦天皇的亲笔圣谕无疑。

    “杨先生你好！根据您先前所说，这份圣旨上的内容，是否也是犹如您先前所说的那样呢？如果真是如同杨先生的先前所说，那也就是说岛国收藏的“螺钿紫檀五弦琵琶”，其实才是一件东瀛倭国飞鸟时代，高仿的藏品？而杨邪是当铺中的藏品，才是一件从我们当时的大唐王朝传入东瀛的真品文物，只是最后在岛国仿造之后，又被带回了华夏！”媒体记者们，眼见势头利于华国方面，纷纷急忙提问道。

    唰唰！！1

    一时间，人们的目光全部落在杨邪的身上。

    而刚川次郎的脸色，则是变得十分难看了起来。

    李逸翔却是突然站出身子，气势咄咄逼人，道：“我提出质疑Ｈ前杨邪可是说过，两件藏品都是岛国在当时年代的仿造品？但有一点是毋庸置疑的因为其中一件藏品“曜变天目茶碗”，可是南宋时代的藏品ｎ邪，这个你又作何解释呢？难道曜变天目茶碗，早在大唐时代就已经出现了吗？”

    唰唰！！

    人们质疑的目光，全部转向了杨邪。

    就连钱老的脸色，也是一变。

    因为圣旨上，根本就没有写到“曜变天目茶碗”的事情。

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